Formulář
Středa 20. týdne v mezidobí
mezidobístředa 20. týdneEzechiel 34špatní pastýři IzraeleBůh hledá své stádoŽalm 23dělníci na vinicidenárposlední budou prvníBoží štědrostzávist nad dobrotouhojné vykoupení
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Svatí
Píseň spojuje oba výrazné obrazy dne: Pána žní volajícího dělníky a Krista jako pastýře, který se ujímá ovcí. Sloka 3 výslovně cituje dobrého pastýře z Jan 10,11–15, což dobře odpovídá Ezechielovu zaslíbení, že se Bůh sám ujme svého stáda.
Shoda
88 %
kněžské povoláníDobrý pastýřdělníci na žnivečeřadlokřížovce a vlcipastýřská službaeucharistiejelen toužící po voděvyslání učedníků
Příležitostné
Sloka 6 zpívá o Dobrém pastýři, který zná ovce jménem a dává za ně život, což silně navazuje na první čtení o Božím stádu i na žalm 'Hospodin je můj pastýř'. Píseň zároveň oslavuje Krista jako Pána dějin, takže dobře unese i evangelní důraz na Boží svobodnou štědrost.
Shoda
85 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
K Pánu Ježíši
Sloka 3 oslovuje Krista 'Pastýři náš, Chlebe pravý' a spojuje pastýřský motiv s duchovním nasycením. To dobře ladí s Ezechielovým obrazem Boha, který hledá a vede své stádo, i s žalmem o pastvinách a vodách odpočinku.
Shoda
82 %
Panis angelicuseucharistiechléb andělůpředobrazyIzákvelikonoční BeránekmanaDobrý pastýřspolečenství svatýchTělo a Krev Páně
Obecné mešní
Závěr písně prosí o požehnání 'stádci' u Pánových nohou; sloka 6 tak volně odráží obraz Krista jako dobrého pastýře z Jan 10,11. V dnešním kontextu podporuje důvěru v Boží vedení oproti špatným pastýřům z Ezechiela.
Shoda
78 %
mešní píseňeucharistická oběťreálná přítomnostpřijímáníadoracebožský Hostoltářpožehnánístádce
Obecné mešní
Sloka 2 odráží dnešní žalm slovy o Boží blízkosti v temnotě rokle, tedy motiv 'nezaleknu se zla, vždyť ty jsi se mnou' ze Žl 23. Protože se však responsoriální žalm bude zpívat samostatně, je vhodná spíše jako doplňující volba.
Shoda
74 %
mešní píseňeucharistická oběťpřijímánízkroušené srdcestrom křížerajská manasebeobětováníjednota Církvesmírná oběť
Příležitostné
Píseň prosí, aby Boží slovo osvítilo člověka a učilo rozlišovat pravdu od bludu. Tím dobře navazuje na verš před evangeliem z Žid 4,12, kde Boží slovo pronáší soud nad nejvnitřnějšími myšlenkami.
Shoda
72 %
Boží slovomluv Panerozlišovánípravda a bludduchovní slepotaBoží moudrostsvětlo v temnotěnaslouchání Bohu
Žalmy a antifony
Krátká aklamace o blízkosti Božího království se opírá o stejný rámec jako dnešní podobenství: 'Nebeské království je podobné hospodáři…'. Nezachycuje sice konkrétní motiv dělníků na vinici, ale dobře zvýrazňuje Ježíšovo hlásání království.
Shoda
70 %
nebeské královstvíblízkostkairosproklamaceadventeschatologická bdělostantifona
Příležitostné
Obraz Boha jako Hospodáře všehomíra se dá dobře vztáhnout k evangelnímu hospodáři, který rozdává ze svého podle dobroty, ne podle závisti lidí. Sloka 3 navíc zdůrazňuje Boží sklonění ke slabému, což souzní s obratem 'poslední budou prvními'.
Shoda
68 %
kosmická chválaBoží svrchovanostvtěleníBoží skloněnímoře a rosapozvednutí slabýchdíkůvzdáníodpuštění hříchůvěčný Stvořitel
Příležitostné
Opakovaný refrén o věčné Boží lásce podporuje evangelní pointu: Bůh je dobrý a štědrý i k těm, kdo přišli poslední. Sloka 6 o Božím živení všech tvorů rozšiřuje motiv nezaslouženého daru.
Shoda
67 %
Velký HallelŽalm 136chvála stvořenívěčná láskaExoduszaslíbená zeměBoží prozřetelnostkosmická chváladíkůvzdání
K Pánu Ježíši
Naléhavé pozvání 'Pojď k Spasiteli' volně odpovídá opakovanému volání hospodáře: 'Jděte i vy na mou vinici.' Píseň zároveň zdůrazňuje milosrdenství a vykoupení, což ladí s antifonou k přijímání o hojném vykoupení u Hospodina.
Shoda
66 %
pozvání ke KristuNejsvětější Srdce Ježíšovooltářjho hříchunaléhavost obráceníKristova krevnebeská slávasebeobětovánímisijní píseň
K Pánu Ježíši
Píseň oslovuje Krista jako štědrého kněze a Vykupitele, což dobře doplňuje dnešní antifonu k přijímání: 'U Hospodina je slitování, hojné je u něho vykoupení.' Její důraz na Kristovu štědrost se dotýká i evangelní otázky: 'Závidíš, že jsem dobrý?'
Shoda
65 %
Kyrie eleisonKristus knězvykoupení krvímariánská přímluvaandělská adoracenebeský kůrkajícná litaniestaročeská píseň
K Pánu Ježíši
Sloka 1 mluví o Božím království mezi věřícími a refrén zve ke Kristovu stolu. Vztah k dnešnímu podobenství je obecnější, ale pomáhá vnímat vinici jako prostor pozvání do Boží blízkosti.
Shoda
62 %
učednictvípojď a vizBoží přátelstvíděti světlaspolečenství stolukrálovství mezi vámitvůrci pokojeláska přemáhající zlo
K Pánu Ježíši
Motiv hledání Ježíše může být čten v opačném světle prvního čtení: Bůh sám hledá své rozptýlené stádo a ujímá se ho. Píseň je osobnější a méně přímo navázaná na vinici, ale dobře podporuje důvěru v Boží blízkost.
Shoda
61 %
hledání Ježíšeosobní zbožnostdůvěra v životě i smrtivše je Boží darsvědectví stvořenípokoj svědomínemocBoží prozřetelnost
Obecné mešní
Úvodní prosba 'Shlédni, Bože' se přirozeně pojí se vstupní antifonou, která volá: 'Štíte náš, Bože, pohleď.' Sloka 2 navíc vede k naslouchání Božímu slovu, což dnešní texty potřebují zvlášť kvůli soudu nad špatnými pastýři a závistí v evangeliu.
Shoda
60 %
mešní píseňeucharistická oběťkajícná prosbaobětování chleba a vínaKristus u dveříCesta Pravda Životvíra pohne skálounaslouchání slovuchrám duše
K Pánu Ježíši
Píseň rozvíjí eucharistické tajemství jako Boží sebedarování, což odpovídá modlitbě nad dary o 'slavné výměně': my přinášíme, co jsme dostali, a Bůh dává sám sebe. K hlavním obrazům pastýře a vinice se vztahuje jen nepřímo, proto je spíše doplňková.
Shoda
58 %
Tělo a Krev Páněreálná přítomnostLauda SionPoslední večeřeandělský chlébvelikonoční beránektranssubstanciaceeucharistický hymnustomášovská tradicepodivuhodná výměna