Píseň k mučedníkům — prolití krve jako svědectví víry, dar statečnosti od Ducha Svatého, prosba o přímluvu. Přesně odpovídá památce sv. Jana Fishera a Tomáše Mora, kteří položili život za víru.

Apokalyptická oslava mučedníků, kteří si vyprali roucha v Krvi Beránka; sloka 7 — smrt proměněná v zisk, sloka 9 — odvaha v úzkostech a zkouškách. Přímý motiv mučednického svědectví odpovídající dnešnímu svátku.

Společenství svatých jako přátelé a přímluvci, povolání ke svatosti; sloka 5 — chléb života jako zdroj odvahy mučedníků. Obecný zpěv ke svatým vhodný pro dnešní památku.

Chvála všech svatých v nebi a prosba o jejich přímluvu za pozemskou Církev; obecná píseň ke svatým bez vazby na konkrétního světce, vhodná pro dnešní památku mučedníků.

Povolání k radikálnímu následování Krista po vzoru svatých; sloka 2 — Boží slovo jako meč odráží aklamaci z Žid 4,12; sloka 6 — prosba za odvahu kráčet příkrou cestou k nebi, což odpovídá statečnému vyznání Fishera a Mora.

Zpěv ke svátku apoštolů — vyvolení Kristem, opuštění všeho, stonásobná odměna. Motiv věrnosti a svědectví je blízký dnešní památce, i když píseň cílí primárně na apoštoly.

Prosba o Boží slovo jako světlo pravdy; sloka 3 — rozlišování dobra a zla, pravdy a lži. Aklamace dne (Žid 4,12) zdůrazňuje sílu Božího slova, což píseň přímo odráží.

Prosba o bdělé, nezávislé a odvážné srdce; motiv stálosti v protivenství a svobody odpovídá svědomí Fishera a Mora, kteří odolali nátlaku moci.

Odevzdání svobody, rozumu a vůle Bohu — ignaciánská modlitba Suscipe. Odpovídá duchu naprostého sebedarování, které vedlo oba mučedníky k oběti života.

Odevzdání celého života do Boží služby — hlas, ruce, láska. Motiv zasvěcení života koresponduje se vstupní modlitbou: svědčit celým životem o víře.

Boží věrnost a milosrdenství k slabým — obraz doutnajícího knotu a nalomené třtiny (Iz 42,3). Důvěra v Boží pomoc uprostřed zkoušek odpovídá situaci mučedníků.

Kristologický chvalozpěv — Kristus jako Cesta, Pravda a Život; sloka 3 — kenoze a kříž jako paradoxní trůn. Obecně vhodný zpěv v mezidobí s christologickým zaměřením.

Kristus přítomný ve slově, eucharistii i trpících; sloka 5 — Kristus v hladovějících a umírajících. Obecná mešní píseň s motivem věrnosti a služby.

Průvodní zpěv mší — shromáždění jako živý chrám, Boží slovo promlouvající uprostřed hluku světa (sloka 2). Obecně vhodná mešní píseň.

Mešní píseň provázející celou liturgii; sloka 5 — nebeská hostina jako pravá vlast odpovídá antifona k přijímání (Lk 22,28–30) o jídle u Pánova stolu v jeho království.