Formulář
Pondělí 28. týdne v mezidobí
mezidobíJonášovo znamenívíce než Šalomounobrácení Ninivanůkrálovna jihuJeruzalém shůryHagar a svobodná ženasvoboda v Kristuotrocký chomoutzatvrzelá srdceBoží odpuštěníhledání Hospodina
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Prosba „Mluv, Pane“ odpovídá výzvě nezatvrzovat srdce, ale slyšet Hospodinův hlas. Důraz na přijetí Boží moudrosti připomíná královnu jihu, která přišla naslouchat Šalomounovi.
Shoda
89 %
Boží slovomluv Panerozlišovánípravda a bludduchovní slepotaBoží moudrostsvětlo v temnotěnaslouchání Bohu
Naléhavé pozvání k obrácení vystihuje Ježíšovu výzvu pokolení, které odmítá znamení. Refrén o vysvobození zpod jha hříchu zároveň výrazně odráží svobodu v Kristu z Gal 5,1.
Shoda
87 %
pozvání ke KristuNejsvětější Srdce Ježíšovooltářjho hříchunaléhavost obráceníKristova krevnebeská slávasebeobětovánímisijní píseň
Mariin chvalozpěv připomíná Boží věrnost zaslíbení danému Abrahámovi, což navazuje na dnešní rozlišení mezi otroctvím a dětmi zaslíbení. Motiv nasycení hladových se pojí také s antifonou o těch, kdo hledají Hospodina a nic jim nechybí.
Shoda
82 %
antifona k přijímáníMagnificatjeden chlébjedno těloeucharistická jednotakantikum Panny Mariezaslíbení Abrahámovimilosrdenství z pokolení na pokolenípovýšení ponížených
Krista oslavuje jako věčnou a nejvyšší Moudrost, a tak dobře rozvíjí Ježíšovo prohlášení, že zde je někdo víc než Šalomoun. Prosba o smilování a spásu doplňuje vstupní antifonu o Božím odpuštění.
Shoda
80 %
mešní ordináriumčeská hymnologická tradiceparafráze Slávaparafráze VěřímBeránek Božíreálná přítomnosteucharistická adoraceTrojiceBoží Moudrostčeská národní zbožnostspolečenství svatých
Opakovaný motiv hledání a nalezení Ježíše těsně souvisí s antifonou „nic nechybí těm, kdo hledají Hospodina“. Píseň zároveň vede od hledání k důvěře a odevzdání se Bohu.
Shoda
78 %
hledání Ježíšeosobní zbožnostdůvěra v životě i smrtivše je Boží darsvědectví stvořenípokoj svědomínemocBoží prozřetelnost
Celá píseň hlásá blízkost Božího království slovy z Mk 1,15 a Mt 4,17, tedy ve spojení s výzvou k obrácení. Tím přímo rozvíjí příklad Ninivanů, kteří na Jonášovo kázání odpověděli pokáním.
Shoda
77 %
nebeské královstvíblízkostkairosproklamaceadventeschatologická bdělostantifona
Prosba o bdělé a nezatvrzelé srdce odpovídá dnešní výzvě naslouchat Hospodinovu hlasu. Motiv svobodného srdce a pevnosti ve zkouškách zároveň navazuje na Pavlovu výzvu pevně stát ve svobodě.
Shoda
76 %
bdělé srdcevnitřní proměnastálostsvoboda od vášníteologální ctnostiodevzdání se Bohumoudrost hledající Bohaosobní modlitba
Sloka 2 vybízí k naslouchání Božímu slovu s otevřenou duší, což dobře kontrastuje se zatvrzelostí pokolení v evangeliu. Obraz Krista u zavřených dveří dále zdůrazňuje nutnost otevřít se jeho volání.
Shoda
74 %
mešní píseňeucharistická oběťkajícná prosbaobětování chleba a vínaKristus u dveříCesta Pravda Životvíra pohne skálounaslouchání slovuchrám duše
Refrén staví do středu hledání Krista a jeho pozvání „pojď a viz“ z Jan 1,38–39. To konkrétně rozvíjí motiv hledání Hospodina z dnešní antifony a ochotu přijít naslouchat většímu než Šalomoun.
Shoda
72 %
učednictvípojď a vizBoží přátelstvíděti světlaspolečenství stolukrálovství mezi vámitvůrci pokojeláska přemáhající zlo
Touha nalézt Ježíše a přijmout ho do srdce odpovídá hledání Hospodina i výzvě neuzavírat před ním srdce. Prosba o poslušnost Božímu hlasu podporuje hlavní motiv dnešního naslouchání.
Shoda
70 %
touha po Ježíšisrdce jako chrámduchovní hledáníanděl strážnývytrvalosthodina smrtibožské ctnostisnoubenecká mystikazbožnostní píseň
Píseň hledá Krista ve stvoření, eucharistickém chlebu i bližních a vyznává jej jako Boha a Pána. Rozvíjí tak antifonu o hledání Hospodina a obrací pozornost od požadovaných znamení ke Kristu samotnému.
Shoda
69 %
Nejsvětější Srdce Ježíšovoeucharistie jako chlébživý pramenjas Trojicesebedarovánívýheň láskyKristus ve stvořenírozpoznání Krista v bližních
Litanická prosba ke Kristu o smilování a odpuštění vin navazuje na vstupní antifonu: před Hospodinem nikdo neobstojí, ale u něho je odpuštění. Motiv vykoupení z věčné smrti připomíná osvobození, které přináší Kristus.
Shoda
67 %
Kyrie eleisonKristus knězvykoupení krvímariánská přímluvaandělská adoracenebeský kůrkajícná litaniestaročeská píseň
Závěrečná prosba, aby Bůh pomohl hříšným povstat z pádu, odpovídá obrácení Ninivanů. Píseň zároveň spojuje Boží kralování s odpuštěním a obnovou lidského srdce.
Shoda
64 %
prosbapožehnání úrodyKristův pokojsvobodaBoží kralováníposvěcení světaprosebné dnyodpuštěníkněz a lid
Odevzdání vlastní svobody Bohu může být odpovědí na svobodu, ke které nás osvobodil Kristus v Gal 5,1. Prosba o Boží milost a lásku zároveň navazuje na modlitbu dne za milost vedoucí ke konání dobra.
Shoda
62 %
modlitba Suscipeignaciánská spiritualitasebeobětováníodevzdání vůlesvatá lhostejnostmilost a láskaoffertoriumřeholní slibydisponibilita
Sloka 3 přímo odráží Žl 113,4–7: Hospodin je vyvýšený nad národy, sklání se k člověku a zdvihá slabého z prachu. Jistota je snížena, protože tentýž žalm už zazní jako dnešní responsoriální žalm.
Shoda
55 %
kosmická chválaBoží svrchovanostvtěleníBoží skloněnímoře a rosapozvednutí slabýchdíkůvzdáníodpuštění hříchůvěčný Stvořitel