Formulář
Pátek 27. týdne v mezidobí
mezidobíBoží prstrozdělené královstvísilnější přemožitelobvinění z Belzebubanávrat nečistého duchaAbrahámovo požehnáníospravedlnění z vírykletba Zákonazaslíbený Duch Svatývyvýšený Kristuspamátka smlouvy
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Sloka 3 označuje Ducha Svatého jako „prst Otcovy pravice“, což přímo odpovídá Ježíšovým slovům o vyhánění zlých duchů Božím prstem v Lk 11,20. Prosba o zapuzení nepřítele navíc zachycuje duchovní boj dnešního evangelia.
Shoda
91 %
Veni Creator SpiritusLetnicevzývání Ducha Svatéhosedmero darůUtěšitelbiřmováníprst BožíDuch Stvořitelepiklézetrinitární doxologie
Ústřední proklamace blízkého Božího království přesně vystihuje Ježíšovo tvrzení, že jeho vítězstvím nad zlými duchy už Boží království přišlo.
Shoda
88 %
nebeské královstvíblízkostkairosproklamaceadventeschatologická bdělostantifona
Oslovení „Hospodine, všech věcí Pane“ těsně navazuje na vstupní antifonu o Bohu jako svrchovaném Pánu všeho tvorstva. Píseň současně vyznává Krista jako Spasitele, který sestoupil k záchraně člověka.
Shoda
85 %
mešní ordináriumčeská hymnologická tradiceparafráze Slávaparafráze VěřímBeránek Božíreálná přítomnosteucharistická adoraceTrojiceBoží Moudrostčeská národní zbožnostspolečenství svatých
Jednota jednoho Pána, jedné víry a jednoho Kristova těla tvoří výrazný protějšek evangelního obrazu království rozděleného samo proti sobě. Sloka 2 zdůrazňuje, že Kristus je nerozdělený.
Shoda
84 %
jednota Církvejedno tělo v Kristuvelekněžská modlitba za jednotusůl a světloinvokace Ducha SvatéhoodpuštěníCírkev jako domovbratrské společenství
Sloka 3 zpívá o vykoupení Kristovou krví z věčné smrti, a tím silně odráží dnešní čtení o Kristu, který nás vykoupil z kletby Zákona. Opakované Kyrie zároveň vyjadřuje prosbu o osvobození od hříchu.
Shoda
82 %
Kyrie eleisonKristus knězvykoupení krvímariánská přímluvaandělská adoracenebeský kůrkajícná litaniestaročeská píseň
Chvála Boha jako mocného Vládce a Stvořitele vesmíru přesně rozvíjí vstupní antifonu o Pánu nebe, země a celého tvorstva. Motiv světla v temnotách doplňuje Kristovo vítězství nad mocí zla.
Shoda
80 %
kosmická chválaStvořitelzákony vesmírupřirozená teologieBoží svrchovanostkrása stvořenísvětlo ve tmáchkniha přírody
Sloka 1 výslovně prosí o očištění srdce a odolání pokušení zlého ducha, což odpovídá varování evangelia před návratem nečistého ducha. Závěr zdůrazňuje jednotu v jednom Duchu jako opak rozdělení.
Shoda
79 %
mešní píseňeucharistieproměňovánívinný kmen a ratolestizkroušené srdcehostina Páněneodlučitelnost od Kristabožské ctnostistvoření a zjevení
Sloka 3 představuje Kristův kříž jako jeho královský trůn, což souzní s dnešním čtením o vykoupení skrze toho, který visel na dřevě. Refrén vyznává Kristovu trvalou vládu nad časem a dějinami.
Shoda
78 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Sloka 3 připomíná vykoupení Kristovou krví a celá píseň oslavuje Krista jako Krále nebe i země. Jeho vláda tak stojí proti poraženému království zlého ducha z evangelia.
Shoda
76 %
Kristus Králeucharistická adoraceNejsvětější SrdcesvatostánekSvatá rodinazasvěcení českého národaeschatologické královstvíteologální ctnostieklesiologie
Sloka 5 zpívá o vítězství nad zlem v Boží síle, což se konkrétně pojí s Kristovým přemožením „siláka“ v evangeliu. Motiv vedení lidu a Boží věčné lásky připomíná také věrnost smlouvě.
Shoda
75 %
Velký HallelŽalm 136chvála stvořenívěčná láskaExoduszaslíbená zeměBoží prozřetelnostkosmická chváladíkůvzdání
Píseň spojuje poslání Syna s darem Ducha a proměnou člověka, což odpovídá Pavlovu výkladu, že Abrahámovo požehnání dostáváme v Kristu a vírou přijímáme slíbeného Ducha.
Shoda
73 %
Nejsvětější TrojiceBoží láska ke světuAbba OtčeDuch pravdyproměnění darůeucharistieživý chrámvtělenírozeslánípřebývání Boha v nás
Prosba o rozlišení pravdy od lži se dobře váže k evangelnímu obvinění, že Ježíš jedná mocí Belzebuba. Píseň žádá odstranění duchovní slepoty, aby člověk poznal Boží působení.
Shoda
70 %
Boží slovomluv Panerozlišovánípravda a bludduchovní slepotaBoží moudrostsvětlo v temnotěnaslouchání Bohu
Píseň prosí o pevnou víru a představuje Krista jako Cestu, Pravdu a Život. Tím volně navazuje na Pavlovo zdůraznění, že spravedlivý žije z víry, nikoli ze skutků Zákona.
Shoda
68 %
mešní píseňeucharistická oběťkajícná prosbaobětování chleba a vínaKristus u dveříCesta Pravda Životvíra pohne skálounaslouchání slovuchrám duše
Sloka 12 vyjadřuje jistotu, že Bůh neopustí nikoho, kdo v něho doufá, a přímo tak rozvíjí antifonu „Dobrotivý je Hospodin k těm, kdo v něho doufají“. Chvalozpěv zároveň oslavuje Boží svrchovanost a Kristovo vykoupení.
Shoda
66 %
Te DeumTrisagionkosmická chválacherubíni a serafíniapoštolové proroci mučedníciTrojicevtěleníposlední souddíkůvzdánínebeská liturgie
Závěr Magnificat připomíná Boží věrnost zaslíbení danému Abrahámovi, což se pojí s dnešním čtením o požehnání dostupném všem, kdo věří. Tento motiv však tvoří jen jednu část širšího mariánského a eucharistického zpěvu.
Shoda
61 %
antifona k přijímáníMagnificatjeden chlébjedno těloeucharistická jednotakantikum Panny Mariezaslíbení Abrahámovimilosrdenství z pokolení na pokolenípovýšení ponížených