Formulář
Pondělí 23. týdne v mezidobí
mezidobíochrnulá pravá rukauzdravení v sobotusmí se konat dobronemravnost v Korintěstarý kvasnekvašený chléb upřímnostivelikonoční beránek Kristusvydán satanovimoje ovce slyší můj hlasžízeň po živém BohuBoží spravedlnost a milosrdenství
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Sloka 2 cituje Iz 42,3 o doutnajícím knotu a nalomené třtině — obraz Boží šetrnosti k slabým, který evangelisté vztahují právě ke Kristovu uzdravování v sobotu; sloka 3 přímo odráží dnešní antifonu k přijímání o duši prahnoucí po Bohu (Žl 42,2-3).
Shoda
88 %
Boží věrnostpíseň o Služebníkudoutnající knotnalomená třtinastudně spásymilosrdenství k slabýmtouha po Bohunárody
Sloka 2 rozvíjí obraz velikonočního beránka a nekvašeného chleba — přesně to, co Pavel v dnešním prvním čtení říká o Kristu jako obětovaném beránku a o novém těstě bez starého kvasu.
Shoda
86 %
Tělo a Krev Páněreálná přítomnostLauda SionPoslední večeřeandělský chlébvelikonoční beránektranssubstanciaceeucharistický hymnustomášovská tradicepodivuhodná výměna
Sloka 5 cituje žalmický obraz jelena toužícího po vodě (Žl 42,2), tedy dnešní antifonu k přijímání o duši žíznící po živém Bohu.
Shoda
80 %
eucharistická adoracereálná přítomnostživý chlébjelen toužící po voděsebeobětovánírány láskymariánská přímluvavěčné světloTělo a Krev Páně
Sloka 1 spojuje eucharistický pokrm s hladem a žízní duše podle Žl 42,2 — obraz dnešní antifony k přijímání; Kristus je zde host, který sytí a uzdravuje nuznost duše.
Shoda
77 %
eucharistická úctaChléb andělskýnebeský hostduchovní poutnictvípřebývání Kristahlad a žízeňchrám Božíkosmická chválaadoracePanis angelicus
Sloka 2 odráží dnešní verš před evangeliem 'Moje ovce slyší můj hlas' (Jan 10,27) a vyznává Ježíše daného za spásu světa.
Shoda
75 %
útěcha dušeosobní zbožnost k Ježíšiteologální ctnostinaprostá závislost na Kristuodevzdání při skonánívzkříšení tělamilostkajícnostkřížnaděje
Sloka 6 cituje Jan 10,3.11 o pastýři, který zná své ovce jménem a dává za ně život — přímá souvislost s dnešní aklamací o ovcích slyšících Kristův hlas.
Shoda
73 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Prosba o rozlišení, co je dobro a co zlo, pravda a blud, odpovídá Ježíšově otázce v synagoze 'Smí se v sobotu jednat dobře?' i Pavlově výzvě k životu podle pravdy.
Shoda
70 %
Boží slovomluv Panerozlišovánípravda a bludduchovní slepotaBoží moudrostsvětlo v temnotěnaslouchání Bohu
Sloka 3 cituje Jan 10,27 o ovcích slyšících hlas pastýře a sloka 4 obraz jelena toužícího po bystřinách (Žl 42,2) — obě dnešní antifony; zaměření na pastýřskou službu je ovšem specifičtější než dnešní den.
Shoda
67 %
kněžské povoláníDobrý pastýřdělníci na žnivečeřadlokřížovce a vlcipastýřská službaeucharistiejelen toužící po voděvyslání učedníků
Sloka 11 uvádí velikonočního beránka a manu jako předobrazy Eucharistie, což navazuje na Pavlovo 'náš velikonoční beránek – Kristus – je už obětován'.
Shoda
66 %
Lauda SionTělo a Krev Páněreálná přítomnosttranssubstanciaceeucharistická sekvenceživý chlébchléb andělskývelikonoční beránekpředobraz IzákamanaTomáš Akvinskýhodné přijímání
Sloka 2 zpracovává předobraz velikonočního Beránka a many, jak je dnes připomíná první čtení o obětovaném Kristu-Beránku.
Shoda
64 %
Panis angelicuseucharistiechléb andělůpředobrazyIzákvelikonoční BeránekmanaDobrý pastýřspolečenství svatýchTělo a Krev Páně
Sloka 3 popisuje, jak Kristus nahradil velikonočního beránka vlastním tělem — typologie, kterou dnes používá Pavel v 1 Kor 5,7.
Shoda
62 %
Pange linguaTělo a Krev Páněeucharistická adoracetranssubstanciaceTantum ergoPoslední večeřevelikonoční BeránekTomáš Akvinskýtrinitární doxologievíra nad smysly
Sloka 7 rozvíjí uzdravující dotyk Ježíše v Judeji jako předobraz přijímání — ladí s dnešním uzdravením ochrnulé ruky v synagoze.
Shoda
60 %
eucharistická oběťobětovánínehodnost přijímajícíhoKalvárieproměněnívíra setníkachléb denníEmauzyuzdravující dotykadorace
Sloka 2 mluví o Kristově slovu, které křísí a uzdravuje — dnes Ježíš jediným slovem 'Vztáhni tu ruku!' uzdravuje v synagoze.
Shoda
59 %
eucharistická přítomnostjednota Církvechléb životasebedarovánímisijní posláníKristus v chudýchzázračné nasyceníslovo Božíposlední soudvyslání učedníků
Sloka 2 prosí o obnovu k Boží podobě skrze živý Chléb, což doplňuje Pavlovu výzvu stát se novým těstem upřímnosti.
Shoda
56 %
eucharistická adoraceživý Chlébpřesvatá oběťviatikumsvaté rányposlední soudobnova k Boží podoběmilost z kříženebeská vlast
Naléhavé pozvání odložit jho hříchu a přijít ke Kristu odpovídá Pavlově výzvě odstranit ze společenství starý kvas špatnosti.
Shoda
54 %
pozvání ke KristuNejsvětější Srdce Ježíšovooltářjho hříchunaléhavost obráceníKristova krevnebeská slávasebeobětovánímisijní píseň