Formulář
Pátek 18. týdne v mezidobí
mezidobípátek 18. týdneNahumpád Niniveposel pokojekrvelačné městoBoží odplatavzít svůj křížztratit život a nalézt hopronásledovaní pro spravedlnostSyn člověka ve slávěchléb z nebe
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Příležitostné
Sloka 1 odráží dnešní evangelium Mt 16,26 o nenahraditelné hodnotě duše: 'Když duši ztratíš, vše ztraceno máš.' Sloka 6 navazuje výzvou nést Kristův kříž a směřovat k dovršení života před Bohem.
Shoda
94 %
péče o dušimemento morizvláštní soudsvátostné smířenímariánská přímluvanesení křížeDokonáno jestmravní napomenutíBoží milosrdenstvímisijní píseň
Půst
Celá píseň přímo cituje Mt 16,24: vzít svůj kříž, zapřít sám sebe a následovat Krista. Její asketický důraz na zřeknutí se světa dobře odpovídá Ježíšovu slovu o ztrátě života pro něj.
Shoda
89 %
nesení křížeduchovní bdělostpostní bojPilátův soudzřeknutí se světapatření na Boží krásunebeská hostinakorouhev křížebílý šatnásledování Krista
Půst
Sloka 6 cituje Mt 16,24: 'vezmi i ty svůj kříž a zapři sám sebe.' Píseň staví Kristovu pokoru a poslušnost až ke kříži jako vzor učednictví, což je jádro dnešního evangelia.
Shoda
86 %
postní meditacepokora KristovaDobrý pastýřnový Adamnesení křížeimitatio Christiútěk do Egyptadobrovolná chudobasebezáporposlušnost až k smrti
Příležitostné
Sloka 3 odráží Mt 16,24 motivem nesení kříže a přibližování se Bohu právě v utrpení. Píseň zároveň drží eschatologickou naději, že smrt se promění ve vzkříšení.
Shoda
85 %
blízkost Božíosobní zbožnostnesení kříženaděje vzkříšenípohřební píseňláska ke světuBoží útěchabratrská láskaeschatologie
Příležitostné
Sloka 5 odráží Mt 16,24, když Kristův příklad nesení kříže předkládá jako vzor pro lidské zkoušky. Důvěra v Boží blízkost v protivenství ladí s Ježíšovou výzvou nezachraňovat život podle logiky světa.
Shoda
83 %
Boží prozřetelnostdůvěra v BohaStvořitelživotní zkouškynesení křížesmrt jako bránaBoží otcovstvívytrvalostútěchapráce
Příležitostné
Sloka 4 rozvíjí evangelní paradox blízký dnešnímu slovu: kdo ztrácí, nalézá. Píseň převádí sebezápor do konkrétní služby, pokoje a lásky, tedy do praktického následování Krista.
Shoda
81 %
modlitba sv. Františkanástroj pokojesebedarující láskasmířenífrantiškánský paradoxodpuštěnísvětlo v temnotěpřekonání smrtislužba bližním
K Pánu Ježíši
Sloky 1 a 3 pracují s obrazem andělského Chleba a nebeské Many, což přesně navazuje na dnešní text o chlebu z nebe. Eucharistický motiv je zde ústřední, nikoli jen okrajový.
Shoda
80 %
eucharistická adoraceandělský Chlébnebeská Manasvatá oběťNejsvětější svátostBoží Těloduchovní bojvěčný mírsvátostné požehnání
K Pánu Ježíši
Sloka 1 odráží Jan 6,50–51 obraz Krista jako živého Chleba, který chrání před záhubou. To dobře odpovídá dnešnímu motivu nebeského chleba, jenž sytí touhu po Bohu.
Shoda
78 %
eucharistická modlitbaChléb živýduchovní bojočištění dušepřijímací zpěvvytrvalostposvěcení práceBoží ochrana
K Pánu Ježíši
Celá píseň cituje Jan 6,48–58 a soustředí se na Krista, který dává věčný život skrze své tělo a krev. Navazuje tak na dnešní obraz chleba z nebe s výrazným eschatologickým příslibem.
Shoda
77 %
přijímací zpěvřeč o Chlebu životaTělo a Krev Kristovavěčný životvzkříšení v poslední denreálná přítomnostCorpus Christi
K Pánu Ježíši
Sloka 2 rozvíjí motiv živého chleba podle Jan 6,51 a sloka 11 připomíná manu a chléb andělský. Dnešní obraz chleba z nebe zde dostává plné eucharistické a typologické rozvinutí.
Shoda
76 %
Lauda SionTělo a Krev Páněreálná přítomnosttranssubstanciaceeucharistická sekvenceživý chlébchléb andělskývelikonoční beránekpředobraz IzákamanaTomáš Akvinskýhodné přijímání
K Pánu Ježíši
Sloka 6 mluví o chlebu andělském, který se stává pokrmem nejchudších, a tím navazuje na dnešní motiv nebeského chleba. Píseň zároveň ukazuje Eucharistii jako posilu pro klesající a litující.
Shoda
75 %
Tělo a Krev Páněreálná přítomnostLauda SionPoslední večeřeandělský chlébvelikonoční beránektranssubstanciaceeucharistický hymnustomášovská tradicepodivuhodná výměna
K Pánu Ježíši
Sloka 2 odráží Jan 6,51 a oslovuje Krista jako živý Chléb, zatímco celá píseň spojuje Eucharistii s obětí kříže. Hodí se k dnešnímu propojení chleba z nebe a Kristovy výzvy nést kříž.
Shoda
73 %
eucharistická adoraceživý Chlébpřesvatá oběťviatikumsvaté rányposlední soudobnova k Boží podoběmilost z kříženebeská vlast
Obecné mešní
Sloka 3 vyjadřuje odevzdání vlastního života Bohu, což dobře souzní s Ježíšovou výzvou ztratit život pro něj. Sloka 5 navíc rozvíjí eucharistické sjednocení s Kristem, blízké dnešnímu motivu nebeského chleba.
Shoda
70 %
eucharistická píseňkající úkonreálná přítomnostsvátostné způsobyobětování sebepřijímánítrinitární doxologiesklonění nebestruktura mše
Obecné mešní
Sloka 4 vede k rozjímání Kristovy kalvárské oběti a sloka 7 mluví o Kristu jako každodenním chlebu a věčném uzdravení. Píseň tak spojuje kříž s eucharistickou posilou, obě důležité linie dnešních textů.
Shoda
68 %
eucharistická oběťobětovánínehodnost přijímajícíhoKalvárieproměněnívíra setníkachléb denníEmauzyuzdravující dotykadorace
Obecné mešní
Sloky 4–5 odrážejí Jan 6,51 obraz Krista skrytého v chlebu a přijímaného jako Host do srdce. Je to obecnější, ale vhodné rozvinutí dnešního motivu chleba z nebe.
Shoda
66 %
mešní píseňeucharistická oběťreálná přítomnostpřijímáníadoracebožský Hostoltářpožehnánístádce