Magnificat — Mariin chvalozpěv přímo spojený s mariánskými svátky; vstupní antifona oslovuje Marii jako Boží Rodičku a Královnu, Magnificat je její vlastní odpověď chvály.

Zhudebnění Magnificatu s antifonou o slavných slovech pronášených o Marii; motiv 'veliké věci ti učinil Mocný' koresponduje s oslavou Bohorodičky ve vstupní antifoně.

Nejstarší mariánská modlitba Sub tuum praesidium — prosba o ochranu svaté Boží Rodičky; titul Theotokos přímo odpovídá vstupní antifoně 'svatá Boží Rodičko' a kolektě o přímluvě Matky Syna.

Velebení Panny Marie jako Bohem vyvolené Matky Boží; mariánské tituly (apokalyptická Žena, stánek Moudrosti, lilie) ladí s oslavou Bohorodičky při posvěcení baziliky.

Prosba k Matce Boží jako nebeské Královně a přímluvkyni — motiv Memorare (nikdo se nedovolával nadarmo) rezonuje s kolektou 'naše prosby nezůstaly nevyslyšeny' a evangeliem o vytrvalé prosbě kananejské ženy.

Mariánský hymnus Ave Maris Stella — tituly Hvězda, Brána nebes, Nová Eva; prosba o mateřskou přímluvu a ochranu na cestě ke Kristu odpovídá mariánskému zaměření dne.

Oslava Mariina jména a výsad (božské mateřství, panenství, Jitřní hvězda); loretánské tituly Zrcadlo ctností, Dome zlatý, Sídlo moudrosti korespondují s bazilikou zasvěcenou Marii.

Oslava Panny Marie jako Královny povýšené nad andělské kůry a Matky Mesiáše; přímluva u trůnu odpovídá kolektě prosící o Mariinu přímluvu za spásu.

Hvězda jitřní — mariánský chvalozpěv oslavující Marii jako předzvěst Slunce spásy; ctnosti jako vzor a průvodce odpovídají modlitbě po přijímání o Mariině příkladu.

Chvalozpěv Marii jako Matce dané nebem a bráně nebe (porta caeli) — obraz baziliky jako nebeské brány; motiv tisíceronásobného díkůvzdání Matce milostivé.

Trojičně strukturovaná přímluva skrze Marii; kosmická obraznost (jasnější než slunce) odráží apokalyptickou Ženu a vstupní antifonu o Královně nebe i země.

Prosba k Matce přesvaté jako jistému útočišti a přístavu; mariánská přímluva v nouzi odpovídá evangeliu o kananejské ženě vytrvale prosící o pomoc.

Rozvitá parafráze Zdrávas Maria s mariánskými tituly (Hvězda jitřní, Neposkvrněné početí, Nová Eva); antifona k přijímání 'Blahoslavená jsi, Panno Maria' přímo rezonuje se slokou 4 citující Lk 1,42.

Chvála zbožných žen s mariánskou invokací ve sloce 5 (Lk 1,42 'požehnaná mezi ženami'); motiv Marty a Marie jako vzorů služby; sloka 5 explicitně oslovuje Pannu Marii jako vzor poslání žen.

Litanijní mariánský chvalozpěv se starozákonními předobrazy (Archa úmluvy, Gedeonovo rouno, Šalomounův trůn); prosba 'popros za nás Syna' odpovídá tématu Mariiny přímluvy.