Za odpuštění hříchů
Vstupní zpěv
29a. Z hlubokosti volám k tobě str. 843
Zpěv před evangeliem
46d. Pane, hněv svůj odvratiž str. 846
Obětní průvod
69c. Ctěme posla nebeského str. 847
Přijímání
34c. Otec, Syn i Duch svatý str. 65
Další doporučení AI
str. 65, 14 sl.
Obsáhlá kající píseň přímo o pokání a odpuštění: zástupné zadostiučinění Kristovo, zkroušené srdce, svátostné smíření, marnotratný syn (sloka 13), král David a Petr jako vzory kajícníků (sloky 11–12), varování před mrtvou vírou (sloka 10). Odráží Žalm 51 a 1 Jan 1,9 — přesně odpovídá prosbě o odpuštění hříchů.
Shoda
95 %
pokánízástupné zadostiučiněnízkroušené srdceTrojicesvátostné smířeníkenozemarnotratný synkrál DavidPetrvarování před mrtvou vírouobcování svatýchdar od Otce světlosti
str. 74, 8 sl.
Kající litanie k Beránku Božímu s bohatou galerií biblických kajícníků: Magdaléna (sloka 6), kajícný lotr (sloka 7), Petr a Pavel (sloka 8). Kristus jako jediná oběť dostiučinění, lékař duše a přímluvce ukazující Otci své rány (sloka 5). Přesně odpovídá motivům odpuštění, milosrdenství a lítosti.
Shoda
93 %
Beránek Božíoběť dostiučiněníKristus lékařpřímluvce ukazující rányMarie Magdalénakajícný lotrkající litaniePetr a Pavelprobodený bok
str. 69, 2 sl.
Parafráze žalmu De profundis (Žalm 130) — volání z hlubin hříšnosti k Božímu milosrdenství. Fráze 'z hlubokosti volám k tobě' a 'kdo před tebou obstojí' přímo odpovídají prosbě o odpuštění. Obraz Boha jako Pastýře, u něhož kajícník 'dojde všech vin zproštění'.
Shoda
92 %
De profundiskající parafráze žalmuvolání z hlubinpřesahující milostPastýř výbornýzproštění vinlítostuzdravení hříšnosti
str. 427, 1 sl.
Píseň přímo cituje Žalm 51,9 — 'pokrop mě yzopem, ať jsem nad sníh bělejší'. Žalm 51 (Miserere) je hlavní kající žalm tradice a je explicitně uveden mezi klíčovými slovy příležitosti. Prosba o očištění a růst v ctnosti přesně ladí s prosbou o odpuštění hříchů.
Shoda
91 %
Asperges mepokropení yzopemMisererekající očištěníbělejší nad sníhrůst v ctnostiobřad pokropenívnitřní proměna
str. 104, 3 sl.
Motiv marnotratného syna — 'nejsem hoden, abych tebe já svým otcem jmenoval' (Lk 15,19–21). Citace Ez 33,11 'nechceš smrti bezbožného' (sloka 2). Prosba kajícího hříšníka o odpuštění pro zásluhy Kristovy — přesně odpovídá motivu lítosti a smíření.
Shoda
90 %
kající píseňmarnotratný synnehodnostodpuštěnímilosrdný Otecvyznání hříchůKristus prostředníkobrácení
str. 113, 8 sl.
Pašijová a kající píseň o Kristově krvi platící dluhy hříšníků. Opakovaná výzva 'nezoufej' (sloky 4, 8), rána v boku jako brána milosrdenství (sloka 5), roztažené ruce k objímání kajícníků (sloka 6), nevinná krev shlazující jakoukoli vinu (sloka 7). Klíčová slova krev Kristova, odpuštění, kříž plně odpovídají.
Shoda
90 %
pašijová zbožnostzástupné vykoupeníKristovy rányNejsvětější Srdcepředrahá krevproti zoufalstvípokánírána kopímroztažené rucenevinná krev
str. 866, 4 sl.
Kristus jako štědrý kněz prolévající krev za hříšné (sloka 3), prosba o odpuštění vin, Kyrie eleison jako kající refrén. Fráze 'držme všichni spásy pramen' a motiv vykoupení z věčné smrti přímo odpovídají prosbě o odpuštění a milosrdenství.
Shoda
89 %
Kristus knězKyrie eleisonkrev vykoupeníodpuštění hříchůpramen spásyvěčný plamentrinitární vyznáníreálná přítomnoststarší česká píseň
str. 61, 4 sl.
Rozvinutá parafráze Žalmu 6 — kající žalm s obrazy potřených kostí, slz na loži, Božích šípů v srdci. Prosba 'uzdrav mě milostí svou' a naléhavost 'než čas vzácný pomine' vyjadřují hlubokou lítost a touhu po odpuštění.
Shoda
86 %
kající žalmBoží hněvzkroušenostpotřené kostislzy na ložiBoží šípysvědomíuzdravující milostčas milostiparafráze Žalmu 6
str. 853, 5 sl.
Vyznání ospravedlnění Kristovou krví — smazání dlužního úpisu (Kol 2,14, sloka 3), obmytí krví kříže (sloka 3), Kristova krev jako jediná naděje v životě i smrti (sloka 5). Motiv předrahé krve a odpuštění dluhu hříchů přesně odpovídá příležitosti.
Shoda
83 %
Předrahá Krevospravedlněnísvatební šatsmazání dluhukrev kříženaděje v životě i smrtismírná oběťeucharistická zbožnost
str. 96, 4 sl.
Prorocká výzva k obrácení v Boží přímé řeči: 'opusť, bezbožný, cestu svou' (Iz 55,7, sloka 2), zákon vepsaný do srdce (Jer 31,33, sloka 3), smluvní formule nové smlouvy (sloka 4). Motiv pokání, obrácení a Božího milosrdenství odpovídá příležitosti.
Shoda
80 %
prorocká výzvapokánínová smlouvazákon vepsaný do srdceBoží řečsmluvní formulevyvolený lidmilosrdenství