Za jednotu křesťanů
Vstupní zpěv
47a. Ty v poslední jsi ještě noc str. 819
Zpěv před evangeliem
62c. Shromáždi, Pane, církev svou str. 820
42a. Ó Jezu Kriste, Synu Panny čisté str. 821
Obětní průvod
74p. Život Kristův oslavujme str. 821
Přijímání
Další doporučení AI
str. 820, 1 sl.
Píseň je přímou prosbou za shromáždění rozptýlené církve v jednotu — cituje Jan 17,20–21 ('aby všichni jedno byli'), klíčový text modlitby za jednotu křesťanů. Fráze 'po všem světě rozptýlenou' a 'aby všichni jedno byli' přesně odpovídají tématu Ut unum sint.
Shoda
97 %
jednota církveshromáždění rozptýlenýcheucharistická modlitba Didachéaby všichni jedno byliBoží vůlealelujaeklesiologie
str. 130, 4 sl.
Píseň přímo zpracovává Kristův odkaz lásky a jednoty z Poslední večeře — sloka 2 cituje Jan 17,20–23 (velekněžská modlitba za jednotu) a pojmenovává svár a nesvornost jako hrozbu pro církev. Fráze 'často hubí svár' je sebekritickou reflexí rozdělení křesťanů.
Shoda
95 %
Poslední večeřepřikázání láskyjednota církvepokorná láskamalá družinaodkaz láskyvěrnostsvár a nesvornostkralování s Kristem
str. 179, 10 sl.
Nejobsáhlejší varianta 'Radujme se vždy společně' — sloka 5 prosí o jednotu lidu, sloka 6 vzývá Boha jako Pastýře rozptýleného stádce (Ez 34; Jan 10), sloka 10 prosí o seslání Ducha Svatého. Fráze 'uveď lid svůj v jednotu' a 'navštiv lid svůj rozptýlený' jsou přímou ozvěnou ekumenické modlitby.
Shoda
93 %
jednota církvetrinitární chválaPastýř shromažďující lidsvětlo pravdyDuch Svatý z výsostivěrné vedenírozptýlený lidobnova slibůochrana před bludy
str. 197, 5 sl.
Sloka 2 zpívá o shromáždění rozptýlených ovcí do jednoho ovčince skrze Krista (Jan 10,16; Jan 11,52) — přesný obraz 'jedno stádce, jeden pastýř', centrální pro modlitbu za jednotu křesťanů.
Shoda
86 %
všeobecná chválarozptýlené ovcejeden ovčinecvykoupení z moci ďáblauzdravení z hříchukosmická doxologiedíkůvzdáníDobrý Pastýřchvála stvoření
str. 312, 2 sl.
Sloka 2 propojuje odpuštění dluhů se smířením v obci věřících (Mt 18,21–35; Mt 6,12) — vzájemné odpuštění jako podmínka jednoty. Motiv zachování při Slově Božím odpovídá 'jeden Pán, jedna víra'.
Shoda
80 %
odpuštění dluhůživá víraBoží slovolidská slabostvzájemné odpouštěnípodobenství o nemilosrdném služebníkuprosbasmíření
str. 821, 2 sl.
Sloka 2 odráží Jan 17,21 (vzájemné přebývání Krista a věřících) a Jan 15,4–5 — motiv jednoty s Kristem jako základu jednoty mezi křesťany. Fráze 'rač v nás přebývati, nám v sobě příbytek dáti' koresponduje s Kristovou modlitbou.
Shoda
77 %
vzájemné přebýváníSyn poslaný Otcemspaseníjednota s Kristemnásledování Kristaoslava Kristova životajanovská teologie
str. 574, 2 sl.
Obraz prvotní církve v jednotě 'jedno srdce, jedna vůle' (Sk 4,32) — ideál, k němuž ekumenická modlitba směřuje. Misijní rozměr propojuje jednotu s hlásáním evangelia.
Shoda
75 %
prvotní obecdělníci na vinicijednota církvemisijní posláníhlásání evangeliajedno srdce jedna vůleprvotní církevevangelizace
str. 211, 9 sl.
Sloky 5–6 vyzývají k vzájemnému odpuštění a milosrdenství (Lk 6,36; Mt 5,44; Mt 6,12–14) jako předpokladu smíření mezi křesťany. Motiv napodobení Otcovy laskavosti podporuje ekumenickou spiritualitu.
Shoda
73 %
Boží milosrdenstvínapodobení Otceodpuštění nepřátelůmskutky milosrdenstvímíra za mírusynovstvíalmužnapokáníposlání Syna
str. 210, 3 sl.
Sloka 3 odráží Ef 4,32 a Mt 6,12–15 — vzájemné odpouštění jako plod Božího odpuštění. Fráze 'odpouštěli jako Bůh jim' vyjadřuje předpoklad jednoty ve smíření.
Shoda
72 %
odpuštění hříchůchvála Božích skutkůzásluhy kříževzájemné odpouštěníproměna srdcealelujasmířeníuniverzální vykoupení
str. 182, 12 sl.
Sloka 11 zpívá o shromažďování církve 'v pravou jednotu' (Ef 4,3–4), sloka 5 o věřících jako jednom těle s Kristem (1 Kor 12,13). Pneumatologický důraz na Ducha jako tvůrce jednoty odpovídá tématu 'jednota v Duchu Svatém'.
Shoda
70 %
Duch Svatý TěšitelLetnicebožské darysoupodstatnostznovuzrozeníchrám Duchajednota církvesvátosti a kázáníprorocká řečospravedlněnídoxologie aleluja
str. 827, 1 sl.
Krátká prosba o Boží mír (Jan 14,27) — pouto pokoje jako základ jednoty (Ef 4,3). Motiv Boha jako jediného obhájce odpovídá kajícně-prosebné náladě modlitby za jednotu.
Shoda
65 %
mírBůh bojovníkjediný obhájceprosbasmluvní důvěraBoží ochrana