Při mších za zemřelé a při pohřbu
Vstupní zpěv
36c. Jezu Kriste, věčně živý str. 858
61a. Kristus Ježíš Nazaretský str. 859
149a. Pojď, ó duše vyvolená str. 872
36i. Potěš nás, Pane Ježíši str. 873
Zpěv před evangeliem
32a. Kristus je má síla i spasení str. 862
56a. Kristus, jenž byl na smrt dán str. 862
2e. Prozpěvujme v utěšení str. 863
32a. Kristus je má síla i spasení str. 862
56a. Kristus, jenž byl na smrt dán str. 862
36h. Otevři nám srdce, Bože str. 875
Obětní průvod
74l. Obrať oči své, ó Pane str. 864
74l. Obrať oči své, ó Pane str. 864
58b. Kristovo vzkříšení str. 875
36e. Kladem, Bože, před tvář tvoji str. 876
Přijímání
58b. Kristovo vzkříšení str. 865
149d. Vím já, že můj Vykupitel str. 866
149d. Vím já, že můj Vykupitel str. 866
Další doporučení AI
str. 877, 2 sl.
Přímo pohřební píseň: tváří v tvář smrti prosí o víru ve vzkříšení, cituje Jan 11,25 (‚Já jsem vzkříšení a život'), Jan 14,2–3 (připravené místo) a Zj 21,4 (místo bez pláče) — přesně klíčové texty pohřební liturgie.
Shoda
97 %
pohřebnaděje vzkříšenísmrtelnostpřipravené místobez pláčevíra nad smrtíKristus je životeschatologie
str. 858, 4 sl.
Variace na Requiem aeternam — věčné odpočinutí, věčné světlo, blažené patření na Kristovu tvář, přímluva za zemřelé. Sloka 4 cituje Mt 27,46 (Kristovo opuštění na kříži jako základ prosebné naděje za mrtvé).
Shoda
96 %
requiemvěčné odpočinutívěčné světloblažené patřenípřímluva za zemřeléKristovo opuštění na křížizádušní píseňvěčné spasení
str. 866, 5 sl.
Osobní vyznání víry ve vzkříšení těla citující Job 19,25–27 (‚Vím, že můj Vykupitel živ jest'), s motivem oslaveného těla, odevzdání duše Kristu (Lk 23,46) a naděje posledního soudu — klasická pohřební píseň.
Shoda
95 %
vzkříšení tělaživý Vykupitelposlední soudoslavené těloodevzdání dušenadějeoslavení tělapohřební píseňeschatologie
str. 868, 6 sl.
Pohřební píseň doprovázející uložení těla do hrobu: motiv údolí stínu smrti (Ž 23,4), hlas Syna Božího volající z hrobů (Jan 5,28–29), vzkříšení oslavených těl a stanout před Božím trůnem.
Shoda
93 %
pohřebuložení do hrobuvzkříšení mrtvýchposlední soudúdolí stínu smrtiútěcha v zármutkuhlas Božívěčné oslaveníodvaha proti smrti
str. 868, 3 sl.
Píseň k rozloučení se zesnulým — pavlovská antiteze porušitelného a neporušitelného (1 Kor 15,42–44), ‚ze země vzato, v zemi jde' (Gn 3,19), trouba andělova a hlas Syna Božího svolávající mrtvé.
Shoda
92 %
pohřebvzkříšení tělaporušitelné a neporušitelnéposlední soudtrouba andělovahlas Syna Božíhouložení do hrobunesmrtelnostprach a země
str. 873, 3 sl.
Útěšná pohřební píseň: pod Kristovým křížem hledáme odpověď a naději, svěřujeme zemřelé do Otcovy náruče (commendatio). Motiv skandálu kříže proměněného ve spásu světa — hluboká útěcha pro pozůstalé.
Shoda
91 %
útěchakřížzármuteksvěření zemřelýchskandál křížespása skrze utrpenípohřebvěrnost Otce
str. 858, 4 sl.
Kristus ‚věčně živý Emanuel' slibuje, že věřící ‚smrti navěky neuzří' — cituje Jan 11,25–26 a Jan 8,51, příbytky v domě Otcově (Jan 14,2–3). Obraz průchodu ‚bran smrti těsností' do věčného světla — přesně pro pohřební kontext.
Shoda
90 %
věčný životEmanuelsmrt a vykoupeníAmen-výrokprůchod smrtípřebývání s Kristemsvětlo věčné slávypohřební píseň
str. 872, 4 sl.
Duše vykoupená drahou krví je zvána do otevřeného nebe, kde je místo připravené (Jan 14,2), Kristus jako Ženich a Král slávy, blažené patření — útěšná eschatologická vize pro pohřeb.
Shoda
89 %
nebeská slávavykoupená dušeKristus Ženichotevřené nebepřipravené místospolečenství svatýchblažené patřeníandělská radostvěčná radost
str. 371, 7 sl.
Píseň důvěry provázející životem i smrtí: pomíjivost světa, vzkříšení z hrobů v soudný den, oslavené tělo spojené s duší, živý pramen z kříže (Jan 19,34) a zvolání Maranatha ‚Přijď, Kriste' — vhodná pro pohřeb.
Shoda
88 %
vzkříšení těladůvěra v prozřetelnostpomíjivost světaživý pramen z křížetrinitární spásaMaranathaoslavené tělonebojácnost před smrtísoudný denvděčnost Stvořiteli
str. 366, 11 sl.
Obsáhlá eschatologická píseň: věčný život jako poznání Otce a Syna (Jan 17,3), příbytky v domě Otcově (Jan 14,2), setření slz (Zj 21,4), Kristus jako cesta do slavného města, pozvání požehnaných (Mt 25,34).
Shoda
85 %
věčný životposlední souddům Otcůvpříbytkysetření slzKristus cestapožehnaní Otcoviumrtvování hříchueschatologická nadějenebeské město
str. 864, 4 sl.
Obětní zádušní píseň prosící o přijetí darů jako obětí Ábela, Abraháma a Melchizedecha (Supra quae) s přímluvou za zemřelé — odpuštění viny a věčná radost, přesně pro mši za zemřelé.
Shoda
84 %
obětovánípřímluva za zemřeléÁbelova oběťAbrahámova oběťMelchizedechSupra quaepřijetí darůvěčná radostzádušní mše
str. 761, 3 sl.
Prosba za šťastnou hodinu smrti s přímluvou Panny Marie a všech svatých, motiv vysvobození od ďábla a uvedení do nebeského obydlí (Jan 14,2–3) — litanický charakter vhodný pro pohřební mši.
Shoda
82 %
hodina smrtimariánská přímluvaspolečenství svatýchvysvobození od ďáblanebeské obydlíodpuštění vinyKrálovna nebeskálitanická prosbaeschatologická naděje
str. 232, 2 sl.
Osobní vyznání ‚Kristus je má síla i spasení' s překonáním strachu ze smrti a jistotou věčného života — odráží Jan 11,25–26 a Ž 27,1, vhodné jako útěšná píseň při pohřbu.
Shoda
78 %
důvěra v Kristapřekonání strachu ze smrtivěčný životútěcha v zármutkuosobní vyznání vírysíla a spaseníochrana ve dne i v noci