O nejsvětější Trojici
Vstupní zpěv
92e. Chvalme všichni Hospodina str. 375
Zpěv před evangeliem
98a. Ó slavná svatá Trojice str. 376
Obětní průvod
113d. Buď, ó Bože, vždy veleben str. 377
Přijímání
99a. Ó nejsvětější Trojice božská str. 378
Další doporučení AI
str. 376, 4 sl.
Píseň přímo oslavuje Nejsvětější Trojici — 'Ó slavná svatá Trojice, jednoto nedělící se' — vyznává Boží jednotu, aseitu, stvořitelskou moc a milosrdenství. Přesně odpovídá votivní mši o Nejsvětější Trojici.
Shoda
97 %
Nejsvětější TrojiceBoží jednotaaseitaStvořitel nebe i zeměalelujový hymnusodpuštění hříchůtrinitární doxologie
str. 377, 3 sl.
Explicitně trinitární doxologie 've třech osobách jeden', připojení k andělskému Sanctus a fráze 'v Trojici nerozdílného' — píseň přímo věnovaná slavnosti Nejsvětější Trojice.
Shoda
96 %
Nejsvětější Trojicetrinitární doxologieandělská chválanepochopitelnost Božínerozdílná Trojicechvála shromážděníadorace
str. 378, 8 sl.
Litanický hymnus k Nejsvětější Trojici rozvíjející Boží vlastnosti (všemohoucnost, moudrost, prozřetelnost, spravedlnost, milosrdenství) s úvodním Trisagion 'ó svatý, svatý, svatý' — přesně odpovídá slavení trojjediného Boha.
Shoda
95 %
Nejsvětější TrojiceTrisagionBoží vlastnostivšemohoucnostprozřetelnostBoží spravedlnostmilosrdenstvílitanický hymnusstvořeníkajícníkstudnice milosrdenství
str. 375, 4 sl.
Katecheticko-doxologická píseň systematicky rozvíjející trinitární přivlastnění (Otci moc, Synu moudrost, Duchu útěcha), jednotu podstaty a Filioque — přímo určená pro slavnost Nejsvětější Trojice.
Shoda
95 %
Nejsvětější Trojicetrinitární přivlastněníFilioquejednota podstatyTěšitelBoží Moudroststvoření-vykoupení-posvěcenívěčné vycházeníslavnost Trojice
str. 789, 3 sl.
Trojičná struktura — každá sloka chválí jednu božskou osobu s distinktivním darem: Otec živí slovem, Syn vrací život smrtí, Duch uvádí do poznání. Fráze 'pochválen budiž Pán Bůh náš' s trojím aleluja tvoří trinitární doxologii.
Shoda
93 %
Nejsvětější Trojicetrojičná chválaslovo jako pokrmvykoupení smrtíDuch Svatý učitelalelujadoxologieduchovní pokrm
str. 292, 3 sl.
Trinitární invokace oslovující postupně Otce všemohoucího, Krista Krále králů a Ducha Svatého obživitele — fráze 'Bože nedílné podstaty' (v příbuzné variantě) a titul 'obživitel' z Nicejského kréda přesně ladí s tajemstvím Trojice.
Shoda
91 %
trinitární invokaceobětováníKrál králůDuch Svatý oživitelpřinášení darůspráva srdcídoxologická struktura
str. 591, 2 sl.
Společná chvála Trojjediného Boha — 'radujme se vždy společně' s trinitární doxologií a prosbou o pokračování díla spásy; píseň je označena jako zvláště vhodná pro slavnost Nejsvětější Trojice.
Shoda
88 %
trojičná chválaspolečná radostvěrní vůdcovédílo spásyBoží prozřetelnostshromažďovací zpěv
str. 369, 5 sl.
Píseň od Boží všemohoucnosti přes soteriologii až k eschatologické vizi nebeského Sanctus — sloka 5 'svatý, svatý Pán Bůh zpívají' (Iz 6,3) odráží trinitární adoraci a obraz blahoslavené Trojice.
Shoda
83 %
Stvořitelztracené dědictvílidská křehkostvítězství nad hříchemBoží vševědoucnosttrojičná doxologienebeské Sanctusspolečenství svatých
str. 879, 4 sl.
Parafráze Te Deum s trojím Sanctus cherubů a serafů — 'Svatý, svatý, svatý Pán' (Iz 6,3; Zj 4,8) a kosmická plnost Boží slávy odpovídá majestátnímu slavení trojjediného Boha.
Shoda
82 %
Te DeumSanctuscherubové a serafovéBoží neměnnostPán Sabaotkosmická chváladěkovný zpěvBoží slávaprosba o milost
str. 193, 8 sl.
Kristologická píseň vyznávající preexistenci Slova, soupodstatnost v tajemné Trojici (sloka 3: 'tys božské podstaty, v tajemné jsa Trojici') a Otcovo svědectví — silný trinitární rozměr Kristovy identity.
Shoda
79 %
preexistence Kristovavěčné SlovoLogosbožská podstataTrojicevtělenístvoření skrze Kristapokání a KrálovstvíOtcovo svědectvíKristus služebník
str. 300, 2 sl.
Chvalozpěv ke Kristu Králi zahrnuje trinitární rozměr: Kristus po pravici Otcově, správa církve dary Ducha Svatého — fráze 'Ducha svého dary výborně spravuješ' propojuje všechny tři osoby.
Shoda
77 %
Kristus KrálBoží přebývánípravice Otcovashromáždění církvedary Ducha Svatéhovšudypřítomnosteklesiologiechvalozpěv
str. 184, 3 sl.
Epikletická píseň s explicitním vyznáním soupodstatnosti Ducha s Otcem a Synem — fráze 'též podstaty' a 'Bože nedílné podstaty' a trojičná doxologie v závěru (milost Otcova, zásluha Kristova, štědrost Ducha).
Shoda
73 %
vzývání Ducha SvatéhosoupodstatnostLetnicetrojičná doxologieobraz Božívkořenění v Kristudary spásyštědrý dárce