985 – Kriste náš
PříležitostnéT: J. F. Frié (20. stol.), překlad J. Hrdlička – N: J. P. Lécot (Francie, 20. stol.)
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Kdy se bude hodit
Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.
5
středa 26. srpna 2026
Středa 21. týdne v mezidobí
Kristus jako Cesta, Pravda a Život a Dobrý pastýř znající ovce jménem — pravdivost proti pokrytectví; sloka 6 cituje Dobrého pastýře.
Shoda
61 %
6
pátek 28. srpna 2026
Památka sv. Augustina, biskupa a učitele církve
Sloka 3 představuje Krista kralujícího na dřevě kříže, což silně souzní s dnešním hlásáním Krista ukřižovaného jako Boží moci a moudrosti. Sloka 7 navíc zdůrazňuje poslání nést radostnou zvěst.
Shoda
86 %
8
sobota 29. srpna 2026
Památka Umučení sv. Jana Křtitele
Kristologický chvalozpěv — Dobrý pastýř, Cesta, Pravda a Život; obecně vhodný pro mezidobí, bez specifické vazby na dnešní téma.
Shoda
60 %
5
pondělí 31. srpna 2026
Pondělí 22. týdne v mezidobí
Sloka 3 ukazuje Krista jako pokorného Krále na dřevě kříže a sloka 7 vybízí nést radostnou zvěst do temnot. Píseň tak propojuje ukřižovaného Krista z prvního čtení s jeho posláním hlásat spásu.
Shoda
74 %
4
úterý 1. září 2026
Úterý 22. týdne v mezidobí
Kristologický chvalozpěv oslavuje Krista jako Pána, Cestu a Pravdu; sloka 6 o Dobrém pastýři a refrén o věčném Kristu odpovídají titulu Svatý Boží z evangelia.
Shoda
68 %
10
středa 2. září 2026
Středa 22. týdne v mezidobí
Sloka 7 o misijním poslání nést radostnou zvěst do temnot odpovídá Ježíšovu poslání hlásat Boží království (Lk 4,43); sloka 5 navíc zpívá o úhelném kameni stavby Církve.
Shoda
63 %
7
čtvrtek 3. září 2026
Památka sv. Řehoře Velikého, papeže a učitele církve
Kristus jako Dobrý pastýř, který zná své ovce, je vzorem Řehořovy papežské služby. Misijní motiv nesení radostné zvěsti do temnot připomíná jeho horlivost pro hlásání evangelia.
Shoda
78 %
4
pátek 4. září 2026
Pátek 22. týdne v mezidobí
Chvalozpěv Kristu jako tomu, kdo je týž včera i dnes, s misijním motivem nesení radostné zvěsti do temnot (sloka 7) rezonuje s dnešním světlem odhalujícím skryté.
Shoda
72 %
2
sobota 5. září 2026
Sobota 22. týdne v mezidobí
Refrén doslova cituje Jan 14,6 'Cesto, Pravdo, Živote náš' — verš před dnešním evangeliem — a jako opakovaný refrén nese hlavní pointu písně.
Shoda
85 %
15
sobota 5. září 2026
Sobotní památka Panny Marie
Refrén doslovně cituje verš před evangeliem 'Cesta, Pravda a Život' (Jan 14,6) a sloka 4 zmiňuje vtělení z čisté Panny — christologický protějšek dnešní mariánské památky.
Shoda
62 %
8
sobota 5. září 2026
Nezávazná památka sv. Terezie z Kalkaty, panny
Refrén cituje dnešní verš před evangeliem 'Cesta, Pravda a Život' (Jan 14,6); sloka 8 o Kristu sytícím hladové doplňuje motiv služby chudým.
Shoda
68 %
6
pondělí 7. září 2026
Pondělí 23. týdne v mezidobí
Sloka 6 cituje Jan 10,3.11 o pastýři, který zná své ovce jménem a dává za ně život — přímá souvislost s dnešní aklamací o ovcích slyšících Kristův hlas.
Shoda
73 %
8
pondělí 7. září 2026
Nezávazná památka sv. Melichara Grodeckého, kněze a mučedníka
Sloka 6 cituje Jan 10,3.11 o Dobrém pastýři, který zná ovce jménem a dává za ně život – ozvěna dnešního verše před evangeliem.
Shoda
64 %
14
středa 9. září 2026
Středa 23. týdne v mezidobí
Sloka 3 chválí Krista, který se stal chudým, a staví jeho sebezřeknutí proti světské slávě. Refrén o Kristu trvajícím navěky zároveň kontrastuje s pomíjející podobou tohoto světa.
Shoda
70 %
9
středa 9. září 2026
Nezávazná památka sv. Petra Klavera, kněze
Kristus se zde stává chudým, sytí hladové a posílá své učedníky nést zvěst do temnot. Tyto motivy propojují dnešní blahoslavenství s Klaverovým misijním životem mezi zotročenými.
Shoda
76 %
13
čtvrtek 10. září 2026
Čtvrtek 23. týdne v mezidobí
Chvalozpěv na Krista jako jediného Pána dějin odpovídá vyznání 'jeden Bůh Otec a jeden Pán Ježíš Kristus' z dnešního čtení.
Shoda
60 %
13
čtvrtek 10. září 2026
Nezávazná památka bl. Karla Spinoly, kněze a mučedníka
Kristologický chvalozpěv vyznává jednoho Pána Ježíše Krista, skrze něhož povstalo všechno — vyznání z dnešního prvního čtení (1 Kor 8,6).
Shoda
56 %
12
neděle 13. září 2026
24. neděle v mezidobí
Sloka 2 chválí Krista za odpuštění hříchů a zjevení vlídné tváře Boží; refrén vyznává Krista Pána nad dějinami — souzní s druhým čtením, že patříme Pánu.
Shoda
64 %
11
pondělí 14. září 2026
Svátek Povýšení svatého kříže
Chvalozpěv s obrazem kříže jako Kristova trůnu ('na dřevě kříže trůn svůj máš') a kenotickou kristologií sloky 3 blízkou dnešnímu hymnu z Flp 2.
Shoda
63 %
13
středa 16. září 2026
Památka sv. Ludmily, mučednice
Kristologický chvalozpěv o Pánu dějin, jenž je tentýž včera, dnes i na věky — obecně vhodný rámec pro památku světice stojící na počátku českých dějin víry.
Shoda
53 %
13
středa 16. září 2026
Nezávazná památka sv. Kornélia, papeže, a Cypriána, biskupa, mučedníků
Litanická chvála Krista, který je tentýž včera, dnes i navěky, a jeho slova věčného života rezonují s dnešním veršem před evangeliem (Jan 6,68).
Shoda
58 %
14
čtvrtek 17. září 2026
Nezávazná památka sv. Roberta Bellarmina, biskupa a učitele církve
Litanický chvalozpěv s motivem odpuštění hříchů a Dobrého pastýře (sloka 6, Jan 10,11) volně navazuje na vstupní antifonu o pastýři i téma milosrdenství.
Shoda
53 %
14
čtvrtek 17. září 2026
Nezávazná památka sv. Hildegardy z Bingenu, panny a učitelky církve
Litanická chvála Krista, který odpouští hříchy a zjevuje vlídnou tvář (sloka 2), volně odráží evangelium o odpuštění hříšnici.
Shoda
56 %
14
pátek 18. září 2026
Pátek 24. týdne v mezidobí
Sloka 7 vybízí nést radostnou zvěst do temnot, což odpovídá Ježíšovu putování a hlásání Božího království v Lk 8,1.
Shoda
75 %
15
sobota 19. září 2026
Sobota 24. týdne v mezidobí
Litanická chvála Krista jako Cesty, Pravdy a Života dobře doplňuje mši v mezidobí bez svátku, s důrazem na přijetí jeho slova.
Shoda
54 %
15
sobota 19. září 2026
Nezávazná památka sv. Januária, biskupa a mučedníka
Kristologický chvalozpěv o Pánu dějin, Cestě, Pravdě a Životě, vhodný jako obecná oslava Krista, jemuž mučedník Januárius vydal svědectví.
Shoda
54 %
12
sobota 19. září 2026
Památka sv. Ondřeje Kim Tae-gŏna, kněze, Pavla Chŏng Ha-sanga a druhů, mučedníků
Kristologický chvalozpěv „tentýž včera, dnes i na věky" s vyznáním Krista jako Cesty, Pravdy a Života — vhodné vyznání ke dni mučedníků, kteří se ke Kristu přiznali před lidmi (Mt 10,32).
Shoda
58 %
15
neděle 20. září 2026
25. neděle v mezidobí
Litanická chvála Krista s motivy odpuštění hříchů a vlídné tváře Boží (sloka 2) doplňuje téma Boha, „který mnoho odpouští“, z prvního čtení.
Shoda
54 %
15
pondělí 21. září 2026
Svátek sv. Matouše, apoštola a evangelisty
Sloka 7 připomíná poslání nést radostnou zvěst do temnot, což odpovídá Matoušově službě evangelisty. V rámci dlouhého kristologického chvalozpěvu je však tento apoštolský motiv jen dílčí.
Shoda
67 %
6
úterý 22. září 2026
Úterý 25. týdne v mezidobí
Refrén „Cesto, Pravdo, Živote náš" a chvála Krista, který zjevuje vlídnou tvář a odpouští, odpovídá dnešnímu tématu Boží cesty a stezky přikázání.
Shoda
72 %
1
čtvrtek 24. září 2026
Čtvrtek 25. týdne v mezidobí
Refrén přímo cituje dnešní aklamaci „Já jsem cesta, pravda a život“ (Jan 14,6). Vyznání Krista jako téhož včera, dnes i navěky zároveň staví jeho věčnost proti pomíjivému koloběhu popsanému Kazatelem.
Shoda
98 %
1
pátek 25. září 2026
Pátek 25. týdne v mezidobí
Kristus jako Pán času a dějin — 'vládneš času i dějinám', 'včera i dnes a na věky' — přímo odpovídá Kazatelovu 'všechno má svůj čas'; sloka 3 s trůnem na dřevě kříže ladí s dnešní předpovědí utrpení Syna člověka.
Shoda
86 %
5
neděle 27. září 2026
26. neděle v mezidobí
Sloka 3 odráží Flp 2,7 obrazem Krista, který se stal chudým a přijal lidské ponížení; sloka 6 jej představuje jako Pastýře, jenž zná své ovce. Píseň tak spojuje Kristovu kenózi s dnešní výzvou slyšet jeho hlas.
Shoda
85 %
12
pondělí 28. září 2026
Slavnost sv. Václava, mučedníka, hlavního patrona českého národa
Slavnostní kristologický chvalozpěv — kenoze na kříži jako paradoxní královská intronizace (sloka 3), Dobrý pastýř (sloka 6). Christologické motivy doplňují téma Kristova vzoru pro sv. Václava.
Shoda
60 %
12
čtvrtek 1. října 2026
Památka sv. Terezie od Dítěte Ježíše, panny a učitelky církve
Litanická chvála Krista jako Cesty, Pravdy a Života s misijním posláním nést radostnou zvěst do temnot (sloka 7) doplňuje dnešní vyslání dvaasedmdesáti.
Shoda
62 %
11
sobota 3. října 2026
Sobota 26. týdne v mezidobí
Kristus je oslavován jako Cesta, Pravda a Život, skrze něhož poznáváme Otce; to odpovídá Ježíšovým slovům o vzájemném poznání Otce a Syna. Motiv vlídné Boží tváře se dotýká také dnešní žalmové prosby.
Shoda
70 %
2
neděle 4. října 2026
27. neděle v mezidobí
Sloka 5 opěvuje Krista jako úhelný kámen stavby — přesná ozvěna dnešního evangelia o kameni, který stavitelé odvrhli a stal se kvádrem nárožním.
Shoda
81 %
3
neděle 22. listopadu 2026
Slavnost Ježíše Krista Krále
Kristus jako Pán dějin, 'včera i dnes a na věky' (Žid 13,8), Cesta, Pravda a Život; sloka 6 cituje Jan 10,11 (Dobrý pastýř – Ez 34), sloka 3 má obraz trůnu na dřevě kříže jako paradoxní královskou intronizaci. Píseň je výslovně doporučena pro slavnost Krista Krále.
Shoda
92 %
15
pátek 25. prosince 2026
Slavnost Narození Páně, Ve dne
Refrén cituje Žid 13,8 (‚včera i dnes a na věky'); sloka 4 odráží Lk 2,7 (betlémský chlév); christologická litanie zahrnuje vtělení i kenozi — souzní s dnešním listem Židům.
Shoda
70 %
Příležitosti
1
Na začátku občanského roku
K různým příležitostem
Píseň je přímo určena pro přelom roku — refrén 'včera i dnes a na věky věků všech' (Žd 13,8) oslavuje Krista jako Pána dějin a času, litanická chvála zahrnuje vděčnost za minulé i odevzdání budoucnosti, sloky 9–10 obsahují prosbu o požehnání a svěření budoucnosti.
Shoda
95 %
5
Na poděkování
Ostatní
Slavnostní kristologický chvalozpěv s litanickou formou ‚Chválen buď' oslavuje Krista jako Pána dějin a Cestu, Pravdu a Život. Radostná a slavnostní nálada, hostina lásky a motiv díkůvzdání za tajemství spásy odpovídají příležitosti díkůvzdání.
Shoda
82 %
5
Na poděkování Bohu
K různým příležitostem
Slavnostní kristologický chvalozpěv s litanickou formou ‚Chválen buď', oslavující Krista jako Pána dějin. Radostná a festivalní nálada odpovídá díkůvzdání za Boží věrnost a tajemství spásy.
Shoda
82 %
5
O nejsvětějším jménu Ježíš
Votivní mše
Refrén cituje Žd 13,8 a Jan 14,6 — Kristus jako Cesta, Pravda a Život, tentýž včera, dnes i na věky. Litanická chvála 'Chválen buď' a kristologické tituly odpovídají oslavě Ježíšova jména; píseň je vhodná pro příležitostné slavnosti.
Shoda
77 %
9
Za církev
K různým příležitostem
Sloka 5 zpívá o Kristu jako úhelném kameni stavby Církve (Ef 2,20 — klíčový text příležitosti). Obraz Dobrého pastýře (sloka 6), misijního poslání (sloka 7) a eucharistické jednoty doplňuje kristologickou eklesiologii modlitby za Církev.
Shoda
76 %
8
Výročí posvěcení vlastního kostela
K různým příležitostem
Sloka 5 odráží Ef 2,20 a 1Pt 2,6 — Kristus jako úhelný kámen stavby Církve, což je jeden z klíčových obrazů příležitosti. Slavnostní litanický chvalozpěv ladí s charakterem slavnosti.
Shoda
74 %
11
Za papeže, biskupy a kněze
K různým příležitostem
Slavnostní kristologický chvalozpěv s obrazem Dobrého pastýře znajícího ovce jménem (sloka 6), úhelného kamene Církve (sloka 5) a eucharistické proměny (sloka 8) — témata úzce spjatá s kněžskou službou.
Shoda
72 %
10
Při svěcení jáhnů, kněží a biskupů
Svátosti a obřady
Slavnostní kristologický chvalozpěv s litanickými tituly Krista — Dobrý pastýř, úhelný kámen Církve, Cesta, Pravda a Život. Sloka 6 o pastýři znajícím ovce jménem a sloka 5 o úhelném kameni stavby Církve rezonují s posláním nově svěcených.
Shoda
72 %
8
Při křtu
Svátosti a obřady
Litanický chvalozpěv s kristologickými tituly Cesta, Pravda a Život; sloka 5 o úhelném kameni stavby Církve (Ef 2,20) odráží začlenění pokřtěného do Božího lidu. Slavnostní ráz vhodný pro radostnou příležitost křtu.
Shoda
70 %
8
Za jednotu křesťanů
K různým příležitostem
Sloka 5 zpívá o Kristu jako úhelném kameni stavby Církve (Ef 2,20); sloka 6 cituje Jan 10,11 o Dobrém pastýři a jednom stádci. Kristologické zakotvení jednoty Církve odpovídá teologii příležitosti, byť píseň není primárně ekumenická.
Shoda
68 %
7
Za kněžská povolání
K různým příležitostem
Sloka 6 explicitně oslavuje Krista jako Dobrého pastýře znajícího ovce jménem a dávajícího za ně život (J 10,11); kristologické tituly Cesta, Pravda, Život a obraz eucharistické proměny (sloka 8) reflektují kněžské působení in persona Christi.
Shoda
68 %
6
Při svatbě
Svátosti a obřady
Slavnostní kristologický chvalozpěv 'Kristus tentýž včera, dnes i na věky' (Žid 13,8) vyjadřuje stálost a věrnost, které jsou základem manželské smlouvy; sloka 6 o Dobrém pastýři a litanická forma dodávají slavnostní ráz svatební liturgii.
Shoda
62 %
14
O nejsvětější Trojici
Votivní mše
Sloka 12 obsahuje trinitární doxologii (Otec, Syn, Duch) a litanická chvála Krista jako Cesty, Pravdy a Života prostupuje celou písní. Slavnostní charakter odpovídá příležitosti, i když primární důraz je kristologický.
Shoda
60 %
11
O všech svatých
Votivní mše
Slavnostní kristologický chvalozpěv oslavující Krista jako Pána dějin a úhelný kámen Církve; litanická forma a eschatologické Maranatha odpovídají slavnostnímu a triumfálnímu charakteru Všech svatých.
Shoda
60 %
12
Za posvěcení lidské práce
K různým příležitostem
Sloka 3 připomíná kenotického Krista podobného nám ve všem, sloka 5 ho vyznává jako úhelný kámen stavby — obraz budování a práce. Kristus jako Pán dějin posvěcuje veškerou lidskou činnost.
Shoda
60 %
13
Za zachování míru a spravedlnosti
K různým příležitostem
Kristus jako Pán dějin (Žd 13,8), Dobrý pastýř a úhelný kámen — litanická chvála s motivem Kristovy vlády nad časem a dějinami. Vhodné jako slavnostní rámcová píseň při modlitbě za spravedlnost a Boží království.
Shoda
60 %
15
Za nemocné
K různým příležitostem
Kristus jako Dobrý pastýř znající ovce jménem (sloka 6, Jan 10,11), Cesta, Pravda a Život (refrén) — tituly vyjadřující Kristovu péči o nemocné. Litanická chvála může posílit důvěru trpících v Pána dějin.
Shoda
55 %
9
Na poděkování za úrodu
K různým příležitostem
Slavnostní chvalozpěv ke Kristu jako Pánu dějin a času, vhodný pro příležitostné slavnosti. Sloka 8 zmiňuje proměnu vína a chleba, celkový radostně-děkovný tón se hodí jako slavnostní rámec dožínkové bohoslužby.
Shoda
55 %
13
O Duchu svatém
Votivní mše
Sloka 12 obsahuje trinitární doxologii zahrnující Ducha Svatého a celková litanická chvála Krista jako Cesty, Pravdy a Života může doplnit slavení, byť píseň není primárně pneumatologická.
Shoda
52 %
13
Vzývání Ducha svatého
Ostatní
Slavnostní kristologický chvalozpěv s trinitární doxologií (sloka 12 — Otec, Syn a Duch). Litanická forma umožňuje užití při slavnostních příležitostech, ale přímý pneumatologický obsah je okrajový.
Shoda
50 %