843 – Pane žní – Písně ke mši

Písně ke mšiDoporučení písní k aktuální liturgii

843 – Pane žní

Svatí

T: J. Vícha 1986 – N: J. Olejník 1986

kněžské povoláníDobrý pastýřdělníci na žnivečeřadlokřížovce a vlcipastýřská službaeucharistiejelen toužící po voděvyslání učedníků

Píseň v Kancionálu Varhanní doprovod

Kdy se bude hodit

Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.

pondělí 27. července 2026

Nezávazná památka sv. Gorazda a druhů

Vstupní antifona (Jer 3,15) mluví o pastýřích podle Božího srdce – píseň opěvuje Krista volajícího pastýře a dělníky na žeň. Gorazd a druhové byli právě takovými pastýři slovanského lidu.

čtvrtek 30. července 2026

Nezávazná památka sv. Petra Chryzologa, biskupa a učitele církve

Píseň ke cti svatých pastýřů přímo cituje Jan 15,16 ('Ne vy mě, já vybral si vás') — dnešní antifonu k přijímání. Vstupní antifona z Ez 34 o pastýři se odráží v celé písni (Dobrý pastýř, ztracené ovce, Pán žní). Sloka 5 doslovně odpovídá antifonce k přijímání.

úterý 4. srpna 2026

Památka sv. Jana Marie Vianneye, kněze

Píseň přímo rozvíjí obraz svatých pastýřů a kněžských povolání: Kristus volá dělníky na žeň a pastýř dává život za ovce. To velmi přesně odpovídá památce sv. Jana Marie Vianneye, faráře arského a patrona farářů.

pátek 7. srpna 2026

Nezávazná památka sv. Sixta II., papeže, a druhů, mučedníků

Jako píseň o svatých pastýřích se hodí k papeži Sixtovi; sloka 3 připomíná pastýře, který neprchá před vlkem, ale klade život za ovce. Motiv pastýřské služby spojené s obětí se dobře propojuje s mučednictvím papeže a jeho druhů.

pátek 7. srpna 2026

Nezávazná památka sv. Kajetána, kněze

Silně sedí k památce kněze: zpívá o Kristu, který povolává pastýře a dělníky na žni, a o pastýři, jenž se za svěřené ovce obětuje. Dobře vystihuje Kajetánovu službu obnovy kléru a apoštolského života.

čtvrtek 13. srpna 2026

Nezávazná památka sv. Ponciána, papeže, a Hippolyta, kněze, mučedníků

Píseň o svatých pastýřích sedí na papeže a kněze, kteří za Krista vydali život. Motiv pastýře, který neprchá před vlkem, ale klade život za ovce, dobře vystihuje mučednickou věrnost Ponciána a Hippolyta.

středa 19. srpna 2026

Středa 20. týdne v mezidobí

Píseň spojuje oba výrazné obrazy dne: Pána žní volajícího dělníky a Krista jako pastýře, který se ujímá ovcí. Sloka 3 výslovně cituje dobrého pastýře z Jan 10,11–15, což dobře odpovídá Ezechielovu zaslíbení, že se Bůh sám ujme svého stáda.

středa 19. srpna 2026

Nezávazná památka sv. Jana Eudese, kněze

Píseň je výrazně zaměřena na svaté pastýře a kněžská povolání, což dobře odpovídá památce sv. Jana Eudese, kněze. Obrazy Dobrého pastýře, ovcí a dělníků na Boží žni navazují na Ez 34 i na evangelní motiv práce pro Boží království.

pátek 21. srpna 2026

Památka sv. Pia X., papeže

Píseň o svatých pastýřích přesně vystihuje sv. Pia X. jako pastýře podle Kristova srdce; sloka 3 cituje dnešní antifonu k přijímání o Dobrém pastýři, který dává život za ovce (Jan 10,11).

pondělí 24. srpna 2026

Svátek sv. Bartoloměje, apoštola

Sloka 5 cituje Ježíšovo 'Ne vy mě, já vybral si vás' (Jan 15,16) — vyvolení a vyslání učedníků, které se dnes slaví na apoštolu Bartolomějovi.

úterý 25. srpna 2026

Nezávazná památka sv. Josefa Kalasanského, kněze

Obraz svatého pastýře, který rozdává z obilnice Písma a slouží svěřeným lidem, dobře vystihuje Kalasanského kněžskou a učitelskou službu. Motiv dělníků na Boží žni připomíná také jeho založení společenství zaměřeného na výchovu mládeže.

čtvrtek 3. září 2026

Památka sv. Řehoře Velikého, papeže a učitele církve

Píseň oslavuje svaté pastýře, kteří z Písma sytí svěřený lid a podle Kristova vzoru za něj dávají život. Přesně vystihuje Řehořovu službu papeže, učitele a věrného správce Božího lidu.

neděle 22. listopadu 2026

Slavnost Ježíše Krista Krále

Sloky 1-3 rozvíjejí obraz Dobrého pastýře hledajícího ztracené ovce (Jan 10,11) — rezonuje s prvním čtením Ez 34 o Hospodinu-pastýři. Motiv pastýře dávajícího život za ovce je ovšem zaměřen na kněžská povolání, nikoli přímo na Krista Krále.

Příležitosti

Za kněžská povolání

K různým příležitostem

Píseň je explicitně zaměřena na kněžská povolání a svaté pastýře — sloka 1 přímo invokuje Pána žní a dělníky na nepožatých polích (Mt 9,37–38), sloky 2–3 rozvíjejí obraz Dobrého pastýře kladoucího život za ovce a refrén spojuje večeřadlo s křížem jako dva pilíře kněžského povolání.

Za papeže, biskupy a kněze

K různým příležitostem

Píseň je přímo zaměřena na svaté pastýře a kněžská povolání — obraz Pána žní volajícího dělníky (sloka 1), Dobrý pastýř dávající život za ovce (sloka 3), refrén 'Kriste z večeřadla, Kriste z kříže' propojuje eucharistii s kněžským sebeobětováním.

Při svěcení jáhnů, kněží a biskupů

Svátosti a obřady

Píseň je určena ke cti svatých pastýřů a za kněžská povolání. Obraz Pána žní volajícího dělníky, Dobrého pastýře kladoucího život za ovce a refrén 'Kriste z večeřadla, Kriste z kříže' přímo pojmenovává dva pilíře kněžského povolání — eucharistickou službu a sebeobětování.

K různým příležitostem

Obraz Pána žní volajícího dělníky na nepožatá pole (sloka 1, Mt 9,37–38) a Kristovo vyslání učedníků mezi vlky (sloka 5, Mt 10,16; J 15,16) přímo rezonují s misijní horlivostí a apoštolským posláním.

O všech svatých apoštolech

Votivní mše

Píseň o Kristu volajícím dělníky na žeň a o pastýřích dávajících život za ovce — sloka 5 cituje Jan 15,16 (‚Ne vy mě, já vybral si vás') a odráží Mt 10,16 (vyslání mezi vlky), což přímo odpovídá apoštolskému povolání a poslání.