Zpěv ke cti mučedníků – 'prolití krve, svědectví víry' přesně vystihuje sv. Melichara, jehož věrnost byla zpečetěna krví; sloka 2 o daru statečnosti odpovídá vstupní modlitbě o pevnosti ve víře.
Obecný hymnus ke cti mučedníků — prolití krve jako svědectví víry přesně odpovídá blahoslavenému Karlovi, upálenému v Nagasaki; sloky 1 a 4 spojují mučednickou oběť s eucharistií.
Obecný hymnus o mučednících, kteří svědčili vydáním života a čerpali sílu z Eucharistie — souzní s prosbou dne o pevnost ve víře a bohatství dobrých skutků.
Píseň o mučednících spojuje prolití krve jako svědectví víry s eucharistií — souzní s dnešní modlitbou o statečnosti a vytrvalosti v protivenstvích podle příkladu Kornélia a Cypriána.
Píseň k mučedníkům přesně vystihuje památku sv. Kornélia a Cypriána: prolití krve jako svědectví víry a eucharistie jako zdroj statečnosti — přesně motiv dnešních mešních modliteb o vytrvalosti v pronásledování.
Píseň o prolití krve jako svědectví víry sedí na biskupa-mučedníka Januária; sloka 3 o Božím slově jako světle na cestu a téma vytrvalosti odpovídají dnešnímu evangeliu o slovu v dobré půdě.
Zpěv ke cti mučedníků: prolití krve jako svědectví víry a Boží slovo jako světlo na cestu (sloka 3) odpovídá svědectví sv. Ondřeje Kim Tae-gŏna a jeho druhů i dnešnímu evangeliu o slově Božím.
Píseň přímo oslavuje mučedníky, kteří prolitím krve vydali svědectví víry — přesně odpovídá památce sv. Kosmy a Damiána a modlitbě nad dary o drahocenné smrti mučedníků.
Obecný hymnus ke cti mučedníků — prolití krve jako svědectví víry, dar statečnosti od Ducha Svatého, eucharistická síla k vytrvalosti. Tematicky sedí k mučedníku Václavovi bez jmenování konkrétního jiného světce.
Píseň výslovně oslavuje prolití krve jako svědectví víry a připomíná statečnost mučedníků posílených Duchem Svatým. Přesně vystihuje věrnost sv. Dionýsia a jeho druhů až k smrti.
Píseň o mučednících, kteří čerpali statečnost z Ducha Svatého, tematicky souvisí se svátkem sv. Kalista, papeže a mučedníka.
Oslava mučedníků jako svědků víry, jejichž odvaha čerpala z eucharistie. Sloka 1 odráží Zj 6,9–11 (duše pod oltářem), prosba o přímluvu svatých na cestě k nebeské vlasti — vhodné k dnešní slavnosti.