Sloka 1 přímo opěvuje cyrilometodějskou misii jako proměnu úhoru ve vinici, sloka 9 výslovně zmiňuje navázání na dílo Gorazdovo a bezejmenné svědky – přesná hagiografická shoda se sv. Gorazdem a druhy jako pokračovateli Cyrila a Metoděje.

Litanická oslava českých světců; sloka 3 přímo o Václavovi — 'nejsilnější pán a vládce je ten, kdo je silný v lásce', tisíciletá ochrana národa, následování Krista na život a na smrt.

Litanická oslava českých světců jako přímluvců — souhrn přímo uvádí slavnost Všech svatých jako vhodnou příležitost. Vhodná zvláště v českém kontextu jako konkretizace společenství svatých.

Litanická oslava konkrétních českých a moravských svatých jako přímluvců a vzorů víry; vhodná zvláště tam, kde se slavnost Všech svatých spojuje s úctou k národním patronům.

Sloka 1 opěvuje cyrilometodějskou misii jako proměnu úhoru ve vinici a sloka 13 líčí Jana Neumanna jako misionáře nesoucího setbu Slova z Čech do Ameriky — 'celý svět je Božím polem' je přímý misijní obraz.

Litanický hymnus českých světců obsahuje ve sloce 9 výslovný motiv apoštolské bratrské dvojice Vojtěch–Radim a navazování na Gorazdovo dílo. Sloka 1 opěvuje cyrilometodějskou misii jako apoštolské dílo Ducha Svatého.

Litanická oslava českých patronů zahrnuje více biskupů a kněží (Vojtěch, Kliment, Jan Nepomucký, Jan Sarkander, Klement Hofbauer) — vzory pastýřské a kněžské služby; sloka 4 cituje J 10,14 o Dobrém pastýři.

Sloka 16 o sv. Norbertu zpívá 'z mnoha zrn se chleba stává, z mnoha bratří církev pravá' (odráží 1 Kor 10,17) — výslovný obraz jednoty. Norbertovský motiv smíru a sjednocení odpovídá ekumenické tematice, i když píseň je primárně ke cti českých patronů.

Sloka 7 oslavuje sv. Anežku jako 'cestu smíru a pokoje' a sloka 16 obraz mnoha zrn tvořících jeden chléb jako symbol jednoty. Vhodné v českém kontextu prosby za pokoj s přímluvou národních patronů.