784 – Svatá oběť začíná se
K Pánu JežíšiT: F. Žák 1919 – N: V. Říhovský 1919
mešní píseňNejsvětější Srdce Ježíšovověčný veleknězBeránek Božíeucharistická přítomnostpoklad zásluhzasvěcení srdcebílé rouchonepokoj srdce
Kdy se bude hodit
Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.
5
sobota 1. srpna 2026
Památka sv. Alfonsa z Liguori, biskupa a učitele církve
Píseň spojuje Krista jako věčného velekněze, eucharistickou oběť a Nejsvětější Srdce jako zdroj milosti. Alfonsova horlivost pro svátost oltářní i pro spásu duší v ní nachází výraznou oporu.
Shoda
77 %
4
úterý 4. srpna 2026
Památka sv. Jana Marie Vianneye, kněze
Píseň zdůrazňuje Krista jako věčného Velekněze a zdroj milosti, což je teologický základ kněžské služby sv. Jana Marie Vianneye. Motiv Beránka obmývajícího hříchy dobře ladí s jeho zpovědní službou.
Shoda
82 %
6
čtvrtek 6. srpna 2026
Svátek Proměnění Páně
Kristus jako věčný velekněz sestupující z nebe a bílé roucho nebeské slávy odpovídají oslavenému Synu, jehož tvář zazářila jako slunce.
Shoda
65 %
15
pondělí 10. srpna 2026
Svátek sv. Vavřince, jáhna a mučedníka
Píseň vyjadřuje odevzdání srdce Kristu a spojení s jeho obětí, což vzdáleně souzní s Vavřincovou oddanou službou. Je však zaměřena hlavně na eucharistickou úctu a Nejsvětější Srdce Ježíšovo, nikoli přímo na téma dne.
Shoda
56 %
9
čtvrtek 13. srpna 2026
Nezávazná památka sv. Ponciána, papeže, a Hippolyta, kněze, mučedníků
Motiv Beránkovy krve a bílého roucha dobře souzní s mučednickou symbolikou vítězství skrze Kristovu oběť. Píseň zároveň ukazuje Krista jako velekněze a zdroj milosti, z něhož svědkové víry čerpají sílu.
Shoda
71 %
4
středa 19. srpna 2026
Nezávazná památka sv. Jana Eudese, kněze
Spojuje Krista jako věčného Velekněze se zbožností k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu, což dobře sedí ke kněžské památce sv. Jana Eudese. Motiv Srdce jako zdroje milosti je pro dnešní světce zvlášť příznačný.
Shoda
88 %
Příležitosti
1
O nejdražší krvi Páně
Votivní mše
Sloka 7 přímo zpívá ‚ó Beránku Boží tichý, obmyj krví naše hříchy' — explicitní prosba o očištění Kristovou krví. Píseň spojuje obraz věčného velekněze (Žid 4,14; 9,11) s Beránkovým obmytím (Zj 7,14) a eucharistickou obětí, což přesně odpovídá teologii Předrahé Krve.
Shoda
93 %
7
O nejsvětějším Srdci Ježíšově
Votivní mše
Mešní píseň explicitně propojená s Nejsvětějším Srdcem — sloka 3 oslavuje Srdce jako zdroj milosti pojící božství a lidství, sloka 6 obsahuje augustinovský motiv neklidného srdce nacházejícího pokoj v Srdci Páně.
Shoda
92 %
10
Za papeže, biskupy a kněze
K různým příležitostem
Kristus jako 'věčný velekněz' sestupující na oltář (sloka 1) — velekněžská christologie přímo podpírá teologii svátosti svěcení; prosba o požehnání a ochranu církve (sloka 8).
Shoda
75 %
12
Při svěcení jáhnů, kněží a biskupů
Svátosti a obřady
Obraz Krista jako věčného velekněze sestupujícího z nebe na oltář (sloka 1, odraz Žid 4,14 a 7,24–27) přímo odpovídá teologii kněžství. Nově svěcený kněz vstupuje do tohoto velekněžského úřadu Kristova.
Shoda
68 %