784 – Svatá oběť začíná se
K Pánu JežíšiT: F. Žák 1919 – N: V. Říhovský 1919
mešní píseňNejsvětější Srdce Ježíšovověčný veleknězBeránek Božíeucharistická přítomnostpoklad zásluhzasvěcení srdcebílé rouchonepokoj srdce
Kdy se bude hodit
Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.
7
středa 23. září 2026
Památka sv. Pia z Pietrelciny, kněze
Kristus jako věčný velekněz sestupující na oltář rezonuje s památkou kněze a Piovou spiritualitou oběti a Nejsvětějšího Srdce.
Shoda
66 %
15
pátek 25. září 2026
Pátek 25. týdne v mezidobí
Kristus jako věčný velekněz, jehož tělo 'na kříži za nás pnělo' (sloka 5), ladí s veršem o Synu člověka, který dal svůj život jako výkupné za všechny.
Shoda
53 %
13
pondělí 5. října 2026
Pondělí 27. týdne v mezidobí
Průvodní mešní píseň pro kteroukoli dobu s důrazem na milost pramenící z Kristova Srdce — obecně vhodné doplnění dne o milosrdenství.
Shoda
52 %
11
úterý 6. října 2026
Nezávazná památka sv. Bruna, kněze
Kristus je zde oslavován jako věčný velekněz a zdroj milosti, což vhodně osvětluje Brunovo kněžské povolání. Motiv odevzdání vlastního srdce Bohu odpovídá světcovu úplnému zasvěcení.
Shoda
65 %
12
pátek 9. října 2026
Nezávazná památka sv. Dionýsia, biskupa, a druhů, mučedníků
Sloka 7 představuje Beránka, který obmývá hříchy krví a obléká zachráněné do bílého roucha, což připomíná tradiční obraz vítězství mučedníků. Kristova oběť je zde zdrojem jejich svatosti a naděje na nebeské království.
Shoda
70 %
11
pondělí 12. října 2026
Nezávazná památka sv. Radima, biskupa
Kristus je zde oslavován jako věčný velekněz a zdroj milosti pro církev. Tento motiv volně doplňuje památku biskupa, který věrně vyznával a hlásal Kristovu víru.
Shoda
68 %
9
neděle 1. listopadu 2026
Slavnost Všech svatých
Sloka 7 obsahuje obraz Beránka obmývajícího hříchy krví a oblékajícího v bílé roucho — přímá ozvěna Zj 7,14 z dnešního prvního čtení. Mešní píseň vhodná pro kteroukoliv dobu.
Shoda
68 %
Příležitosti
1
O nejdražší krvi Páně
Votivní mše
Sloka 7 přímo zpívá ‚ó Beránku Boží tichý, obmyj krví naše hříchy' — explicitní prosba o očištění Kristovou krví. Píseň spojuje obraz věčného velekněze (Žid 4,14; 9,11) s Beránkovým obmytím (Zj 7,14) a eucharistickou obětí, což přesně odpovídá teologii Předrahé Krve.
Shoda
93 %
7
O nejsvětějším Srdci Ježíšově
Votivní mše
Mešní píseň explicitně propojená s Nejsvětějším Srdcem — sloka 3 oslavuje Srdce jako zdroj milosti pojící božství a lidství, sloka 6 obsahuje augustinovský motiv neklidného srdce nacházejícího pokoj v Srdci Páně.
Shoda
92 %
10
Za papeže, biskupy a kněze
K různým příležitostem
Kristus jako 'věčný velekněz' sestupující na oltář (sloka 1) — velekněžská christologie přímo podpírá teologii svátosti svěcení; prosba o požehnání a ochranu církve (sloka 8).
Shoda
75 %
12
Při svěcení jáhnů, kněží a biskupů
Svátosti a obřady
Obraz Krista jako věčného velekněze sestupujícího z nebe na oltář (sloka 1, odraz Žid 4,14 a 7,24–27) přímo odpovídá teologii kněžství. Nově svěcený kněz vstupuje do tohoto velekněžského úřadu Kristova.
Shoda
68 %
9
Za kněžská povolání
K různým příležitostem
Kristus jako věčný velekněz sestupující z nebe na oltář (sloka 1, Žid 4,14; 7,24–27) přímo tematizuje kněžskou christologii — obraz alter Christus a eucharistická oběť přinášená kněžskýma rukama jsou jádrem svátosti kněžství.
Shoda
65 %
12
Při křtu
Svátosti a obřady
Sloka 7 o Beránku Božím, který obmývá hříchy krví a obléká v bílé roucho, přímo evokuje křestní symboliku bílého roucha a obmytí od hříchu — relevantní obraz pro slavení křtu.
Shoda
55 %