593 – Tak Bůh miloval svět
Obecné mešníT: J. Hrdlička – N: J. Kupka
Nejsvětější TrojiceBoží láska ke světuAbba OtčeDuch pravdyproměnění darůeucharistieživý chrámvtělenírozeslánípřebývání Boha v nás
Kdy se bude hodit
Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.
15
středa 9. září 2026
Středa 23. týdne v mezidobí
Sloka 6 představuje Boha jako lásku, která se dává hladovým za pokrm a proměňuje člověka. Volně tak navazuje na blahoslavenství hladových i na prosbu, aby Boží Syn sytil svůj lid.
Shoda
68 %
7
čtvrtek 10. září 2026
Čtvrtek 23. týdne v mezidobí
Píseň o Bohu, který je Láska a miloval zraněný svět (sloky 1 a 6), odpovídá dnešnímu obrazu Otce dobrého i k nevděčným a zlým.
Shoda
70 %
9
čtvrtek 10. září 2026
Nezávazná památka bl. Karla Spinoly, kněze a mučedníka
Píseň o Boží lásce k zraněnému světu rozvíjí dnešní verš před evangeliem o vzájemné lásce, v níž Bůh zůstává v nás (1 Jan 4,12).
Shoda
63 %
3
pondělí 14. září 2026
Svátek Povýšení svatého kříže
Sloka 1 doslovně cituje dnešní evangelium 'Tak Bůh miloval svět' (Jan 3,16) — samotný refrén dnešní zvěsti o Synu daném pro spásu světa.
Shoda
88 %
3
pondělí 21. září 2026
Svátek sv. Matouše, apoštola a evangelisty
Sloka 9 cituje misijní příkaz z Mt 28,18–20, který tvoří dnešní vstupní antifonu: Kristus posílá učedníky ke všem národům a zůstává s nimi.
Shoda
84 %
14
úterý 22. září 2026
Úterý 25. týdne v mezidobí
Sloka 4 o Duchu pravdy a sloka 3 o vtěleném Slově zjevujícím se lidskou řečí ladí s dnešním tématem slyšení Božího slova.
Shoda
56 %
11
středa 30. září 2026
Památka sv. Jeronýma, kněze a učitele církve
Sloka 3 představuje Krista jako vtělené Slovo a Ducha jako Moudrost, která se sděluje lidskou řečí. V dlouhé písni jde jen o dílčí motiv, ale dobře připomíná Jeronýmovu překladatelskou službu Božímu slovu.
Shoda
68 %
13
úterý 6. října 2026
Úterý 27. týdne v mezidobí
Prosba, aby Bůh člověka přetvářel ke své podobě, přesně rozvíjí závěrečnou modlitbu dne. Píseň zároveň představuje Boží milost jako sílu, která povolává, zachraňuje a vnitřně obnovuje.
Shoda
67 %
9
čtvrtek 8. října 2026
Čtvrtek 27. týdne v mezidobí
Zmiňuje Ducha Svatého jako dar od Otce, což souvisí se závěrem dnešního evangelia o nebeském Otci dávajícím Ducha Svatého těm, kdo prosí.
Shoda
50 %
11
pátek 9. října 2026
Pátek 27. týdne v mezidobí
Píseň spojuje poslání Syna s darem Ducha a proměnou člověka, což odpovídá Pavlovu výkladu, že Abrahámovo požehnání dostáváme v Kristu a vírou přijímáme slíbeného Ducha.
Shoda
73 %
7
pátek 9. října 2026
Nezávazná památka sv. Jana Leonardiho, kněze
Sloka 9 připomíná Kristovo poslání získávat všechny národy a jeho přítomnost až do skonání věků podle Mt 28,18–20. To dobře vystihuje univerzální misijní rozměr Leonardiho díla.
Shoda
82 %
7
sobota 10. října 2026
Sobota 27. týdne v mezidobí
Sloka 2 s voláním „Abba, Otče" v Duchu (Gal 4,6) přímo navazuje na dnešní pavlovské téma Božího dětství skrze víru.
Shoda
67 %
6
neděle 11. října 2026
28. neděle v mezidobí
Motiv proměnění chleba a vína a Boží lásky sytící hladové odpovídá tématu Boží štědrosti z prvního čtení i žalmu o pastýři.
Shoda
68 %
3
středa 14. října 2026
Středa 28. týdne v mezidobí
Píseň z oddílu Ježíš zdůrazňuje proměnu člověka Duchem a lásku Boží, což odpovídá dnešnímu prvnímu čtení o ovoci Ducha jako protikladu skutků těla.
Shoda
68 %
Příležitosti
1
O nejsvětější Trojici
Votivní mše
Píseň je ve svém popisu výslovně určena pro slavnost Nejsvětější Trojice. Má katechetickou trinitární strukturu pokrývající celé dějiny spásy — od stvoření přes vykoupení a eucharistii k eschatologii — s explicitním voláním ‚Abba, Otče' v Duchu (sloka 2) a trinitárním indwelling (sloka 7).
Shoda
97 %
2
Za církev
K různým příležitostem
Sloka 7 přímo zpívá o živých kamenech budovaných v chrám (1 Pt 2,5) a sloka 9 cituje Mt 16,18 (brány pekelné nepřemohou) — klíčové eklesiologické texty. Trinitární rámec, velekněžská modlitba (sloka 4, Jan 17), pneumatologické sjednocení a poslání ‚do skonání věků' plně odpovídají modlitbě za Církev.
Shoda
90 %
3
Výročí posvěcení vlastního kostela
K různým příležitostem
Sloka 7 přímo parafrázuje 1Pt 2,5: 'Z nás tvrdých kamenů buduj svůj příbytek a chrám' — klíčový text příležitosti. Trinitární rámec a eucharistická teologie dobře odpovídají slavnostnímu charakteru výročí posvěcení.
Shoda
88 %
3
Za misie
K různým příležitostem
Sloka 8 obsahuje mariánský motiv rozeslání jako svědků a sloka 9 přímo cituje Mt 28,18–20 — Velké poslání 'do skonání věků'; trinitární rámec písně odpovídá křestní formuli misijního příkazu.
Shoda
88 %
4
Při svěcení kostela a oltáře
Svátosti a obřady
Sloka 7 explicitně zpívá 'z nás tvrdých kamenů buduj svůj příbytek a chrám' (1Pt 2,5) — přesný obraz živých kamenů. Trinitární rámec a eucharistická proměna darů (sloka 5) ladí se slavnostním a svátostným charakterem posvěcení kostela.
Shoda
78 %
8
Při biřmování
Svátosti a obřady
Sloka 4 explicitně zmiňuje příslib Ducha pravdy s plností darů (J 16,13–15) a sloka 7 obsahuje obraz Ducha, který oživuje a buduje živý chrám — témata souzní s biřmovací teologií posvěcení a duchovní výstavby.
Shoda
75 %
8
O Duchu svatém
Votivní mše
Trinitární struktura písně zahrnuje výrazný pneumatologický rozměr — sloka 4 cituje Kristův příslib Ducha pravdy s plností darů (J 16,13–15), sloka 7 vyznává Ducha jako oživitele, sloka 8 připomíná zastínění Duchem při vtělení.
Shoda
73 %
8
Vzývání Ducha svatého
Ostatní
Trinitární píseň s explicitním pneumatologickým obsahem — sloka 4 zmiňuje příslib Ducha pravdy s plností darů (cituje J 16,13–15), sloka 2 volání 'Abba, Otče' v Duchu Svatém (Gal 4,6). Trojičný rámec odpovídá teologii seslání Ducha.
Shoda
72 %
10
Na konci bohoslužeb
Ostatní
Sloka 9 (Mt 28,18-20) cituje rozesílací příkaz ‚do skonání věků' — trinitární píseň završená misijním posláním odpovídá Ite missa est.
Shoda
65 %
13
O všech svatých apoštolech
Votivní mše
Trinitární katechetický hymnus obsahuje ve sloce 9 citaci Mt 28,18–20 (‚Je mi dána veškerá moc… jděte a učte'), klíčový text apoštolského rozeslání, a motiv ‚do skonání věků' jako Kristova příslibu apoštolům.
Shoda
65 %
9
Na začátku občanského roku
K různým příležitostem
Trinitární chvalozpěv s motivem Boží lásky ke světu a eschatologickým příslibem přítomnosti 'do skonání věků' — vděčný a oslavný tón odpovídá díkůvzdání, sloka 9 s citací 'veškerá moc na nebi i na zemi' vyjadřuje odevzdání budoucnosti.
Shoda
65 %
11
Na poděkování Bohu
K různým příležitostem
Oslava trojjediné Boží lásky ke světu s vděčným tónem — sloka 4 obsahuje díkůvzdání za přátelství s Božím Synem, za stvoření a bratrské společenství.
Shoda
65 %
5
Bohoslužba slova
Ostatní
Katechetická struktura písně od stvoření přes vykoupení k posvěcení nabízí bohatý biblický obsah vhodný při bohoslužbě slova. Sloka 3 oslavuje Slovo vtělené promlouvající lidskou řečí, což přímo odpovídá tématu Božího slova. Trinitární rámec dodává teologickou hloubku.
Shoda
63 %
12
Na poděkování
Ostatní
Píseň vychází z J 3,16 — ‚Tak Bůh miloval svět' — a oslavuje trojjediného Boha za dar spásy. Vděčný a oslavný tón s motivem Boží lásky ke zraněnému světu ladí s teologií díkůvzdání za Boží štědrost.
Shoda
60 %
15
Za papeže, biskupy a kněze
K různým příležitostem
Trinitární mešní zpěv s motivem Kristovy velekněžské modlitby (sloka 4), Petrova skála a brány pekelné (sloka 9) a budování živého chrámu Duchem (sloka 7) — témata související s apoštolským základem svěcené služby.
Shoda
58 %
10
Na poděkování za úrodu
K různým příležitostem
Trojiční chvalozpěv, jehož sloka 5 popisuje obětní průvod s proměněním chleba a vína a sloka 7 obraz budování živého chrámu; radostně-vděčná nálada ladí s festivalním charakterem díkůvzdání za úrodu.
Shoda
55 %
15
Za jednotu křesťanů
K různým příležitostem
Sloka 7 rozvíjí obraz živých kamenů budovaných v chrám (1 Pt 2,5) a trinitární rámec celé písně odpovídá teologii společenství. Motiv jednoty je přítomný, ale podřízený trinitárnímu a eucharistickému zaměření.
Shoda
52 %