Podle data

592 – V zkroušenosti srdce

Obecné mešní

Tx N: vžitý

mešní píseňeucharistická oběťpřijímánízkroušené srdcestrom křížerajská manasebeobětováníjednota Církvesmírná oběť

Kdy se bude hodit

Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.

7
pátek 23. října 2026

Pátek 29. týdne v mezidobí

Sloka 5 prosí „spoj nás v těle jediném“ a navazuje tak na Ef 4,4. Zkroušené srdce odpovídá také evangeliu o smíření s protivníkem.
Shoda
66 %
6
pátek 23. října 2026

Nezávazná památka sv. Jana Kapistránského, kněze

Sloka 5 prosí o jednotu v jednom těle (1Kor 10,17), což souzní s dnešním čtením Ef 4 o jednom těle.
Shoda
68 %
8
sobota 24. října 2026

Sobota 29. týdne v mezidobí

Sloka 5 prosí o spojení věřících v jediném těle a o přemáhání zla dobrem, což rozvíjí První čtení o růstu Kristova těla v lásce.
Shoda
72 %
10
sobota 24. října 2026

Nezávazná památka sv. Antonína Marie Klareta, biskupa

Prosba „spoj nás v těle jediném“ navazuje na První čtení o Kristu jako hlavě a o růstu celého těla v lásce. Píseň zároveň vyvozuje praktický důsledek víry v podobě sebedarování a přemáhání zla dobrem.
Shoda
76 %
8
úterý 27. října 2026

Úterý 30. týdne v mezidobí

Sloka 5 prosí o spojení věřících v jediném těle a celá píseň vede k sebeobětování. Oba motivy souvisejí s Prvním čtením o Církvi jako Kristově těle a o lásce, která se vydává.
Shoda
77 %
8
sobota 31. října 2026

Nezávazná památka sv. Wolfganga, biskupa

Píseň začíná zkroušeným srdcem a zve „k Otce stolu“, což volně odráží pokorné místo u hostiny v evangeliu.
Shoda
62 %
14
pondělí 2. listopadu 2026

Vzpomínka na všechny věrné zemřelé

Sloka 2 prosí, aby Boží slovo provázelo člověka smrtí ke světlu, a píseň zároveň zdůrazňuje Kristovu smírnou oběť. To odpovídá dnešní modlitbě za uvedení zemřelých do věčného světla a pokoje.
Shoda
76 %
7
úterý 3. listopadu 2026

Úterý 31. týdne v mezidobí

Sloka 4 zve „pojďme, dítky, k Otce stolu“ – obraz hostiny odpovídající dnešnímu evangeliu.
Shoda
72 %
14
středa 11. listopadu 2026

Památka sv. Martina, biskupa

Sloka 2 odráží dnešní Žalm obrazem Božího provázení temnotou ke světlu a sloka 5 prosí o jednotu jednoho těla. Hodnocení snižuje skutečnost, že pastýřský žalm už zazní jako responsoriální.
Shoda
55 %
5
pondělí 23. listopadu 2026

Pondělí 34. týdne v mezidobí

Výzva k sebeobětování věřících odpovídá chudé vdově, která Bohu dala celé své živobytí. Motiv života jako oběti chvály také souzní s prosbou, aby Bůh spolu s dary přijal i nás.
Shoda
86 %
15
pondělí 23. listopadu 2026

Nezávazná památka sv. Klementa I., biskupa a mučedníka

Zdůrazňuje spojení Kristovy oběti s osobním sebeobětováním a vytrvalým přemáháním zla dobrem. To volně odpovídá úplnému daru vdovy i mučednickému svědectví sv. Klementa.
Shoda
63 %
13
úterý 24. listopadu 2026

Památka sv. Ondřeje Dũng Lạca, kněze, a druhů, mučedníků

Boží slovo jako síla v kříži (sloka 2) a život jako oběť (sloka 5) odpovídá modlitbě nad dary.
Shoda
55 %

Nedávno se hodila (posledních 7 dní):

7
pondělí 19. října 2026

Nezávazná památka sv. Pavla od Kříže, kněze

Sloka 4 nazývá eucharistii 'ovoce stromu kříže'; zkroušenost srdce a milost oběti odpovídají tématu spásy z milosti.
Shoda
68 %
6
pondělí 19. října 2026

Pondělí 29. týdne v mezidobí

Zkroušené srdce a sebedarování jako oběť chvály ladí s prvním čtením o vysvobození z hříchů milostí.
Shoda
68 %

Příležitosti

13
Eucharistické písně

Ostatní

Celostní mešní píseň s bohatou eucharistickou teologií — sloka 4 obsahuje trojí obraz přijímání: ‚ovoce stromu kříže, mana rajská, nebes plod' (Jan 6,31–35; Ex 16,14–15), sloka 5 prosí o jednotu v jednom těle (1Kor 10,17).
Shoda
91 %
12
Při mších za zemřelé a při pohřbu

Svátosti a obřady

Mešní píseň pro kteroukoli dobu — sloka 2 mluví o Božím slově jako průvodci smrtí ke světlu a sloka 4 o eucharistii jako pokrmu vedoucím ke spáse. Tematicky obecnější, ale použitelná jako mešní zpěv při pohřbu.
Shoda
55 %
13
Za jednotu křesťanů

K různým příležitostem

Závěrečná sloka 5 obsahuje prosbu 'spoj nás v těle jediném' (odráží 1 Kor 10,17) — eucharistická eklesiologie jednoty. Kajícný a vděčný tón odpovídá náladě modlitby za jednotu, ale píseň nemá širší ekumenický záběr.
Shoda
55 %