524 – V posvátné úctě klekáme – Písně ke mši

Písně ke mšiDoporučení písní k aktuální liturgii

524 – V posvátné úctě klekáme

Obecné mešní

mešní píseňeucharistický chlébúcta před oltářemkající prosbapodobenství o rozsévačiobětovánípřijímánítělo Církveposlánínebeský chléb

Píseň v Kancionálu Varhanní doprovod

Kdy se bude hodit

Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.

neděle 26. července 2026

17. neděle v mezidobí

Sloka 2 navazuje na obraz Božího slova jako setby z Mt 13 a ukazuje, že Boží slovo proměňuje neúrodnou půdu v pole nesoucí úrodu. K dnešku se hodí jako širší pokračování Matoušových podobenství o království.

pondělí 27. července 2026

Pondělí 17. týdne v mezidobí

Sloka 2 odráží Mt 13,3–23 (rozsévač, setba) — obraz Boží setby proměňující poušť v úrodné pole koresponduje s motivem skrytého růstu nebeského království v dnešním evangeliu.

pondělí 27. července 2026

Nezávazná památka sv. Gorazda a druhů

Sloka 2 rozvíjí obraz Božího slova jako setby proměňující poušť v úrodné pole (Mt 13,3–23), rezonující s evangeliem o hořčičném zrnu a kvasu; obecně mešní píseň vhodná pro mezidobí.

úterý 28. července 2026

Úterý 17. týdne v mezidobí

Sloka 2 čerpá z podobenství o rozsévači — Boží setba dopadá a poušť se v pole promění, ozvěna dnešního evangelia o dobrém semeni.

čtvrtek 30. července 2026

Čtvrtek 17. týdne v mezidobí

Sloka 2 odráží podobenství o rozsévači (Mt 13,3-23), tedy kontext Matoušovy 13. kapitoly stejně jako dnešní evangelium. Mešní píseň pro mezidobí s motivem Božího slova jako setby a eucharistického nasycení.

čtvrtek 30. července 2026

Nezávazná památka sv. Petra Chryzologa, biskupa a učitele církve

Sloka 2 odráží podobenství o rozsévači (Mt 13,3-23), tematicky blízké dnešnímu evangeliu o podobenstvích. Mešní píseň pro mezidobí s motivem Božího slova jako setby proměňující poušť v úrodné pole.

pátek 31. července 2026

Památka sv. Ignáce z Loyoly, kněze

Mešní píseň, jejíž sloka 2 rozvíjí podobenství o rozsévači a Boží slovo jako setbu — souzní s dnešním veršem před evangeliem o slově, které trvá navěky.

neděle 2. srpna 2026

18. neděle v mezidobí

Sloka 4 odráží Jan 6,35 – chléb života a nebeský pokrm sytící lačné, přímý eucharistický ohlas rozmnožení chlebů. Sloka 2 odráží Iz 55,10-11 – dnešní první čtení o Božím slově, které plodí úrodu. Celá píseň sleduje strukturu mše od slova po přijímání.

pondělí 3. srpna 2026

Pondělí 18. týdne v mezidobí

Eucharistický chléb sytící lačné děti Otcovy (sloka 4) přímo odráží nasycení zástupů a antifonu o nebeském chlebu.

středa 5. srpna 2026

Středa 18. týdne v mezidobí

Sloka 4 o nebeském chlebu sytícím lačné děti Otcovy a sloka 5 o univerzálním pozvání ke stolu a uzdravení padlých odpovídají evangeliu o víře kananejské ženy i antifonce k přijímání.

sobota 8. srpna 2026

Památka sv. Dominika, kněze

Sloka 2 rozvíjí obraz Božího slova jako setby proměňující poušť v úrodné pole — odráží Dominikovo kazatelské charisma i vstupní antifonu o moudrosti a rozumu. Sloka 6 prosí o moudrost a radu k poslání, což odpovídá modlitbě dne.

neděle 9. srpna 2026

19. neděle v mezidobí

Sloka 4 o nebeském chlebu sytícím lačné děti Otcovy ladí s antifonou 'on tě sytí jadrnou pšenicí'; mešní píseň vhodná do mezidobí.

pondělí 10. srpna 2026

Svátek sv. Vavřince, jáhna a mučedníka

Sloka 2 pracuje s obrazem Boží setby a hojné úrody, což se dobře váže k prvnímu čtení o štědrém rozsévači i k evangeliu o pšeničném zrnu. Píseň zároveň vede k tomu, aby Boží slovo přinášelo konkrétní plody dobrých skutků.

středa 12. srpna 2026

Středa 19. týdne v mezidobí

Mešní píseň pro mezidobí s obrazem eucharistického chleba, který sytí Otcovy děti — souzní s antifonou k přijímání 'on tě sytí jadrnou pšenicí'.

neděle 16. srpna 2026

20. neděle v mezidobí

Sloky 4–5 mluví o nebeském chlebu, Kristově stolu, uzdravení padlých a vykoupení krví. To dobře navazuje na obraz drobtů ze stolu v evangeliu i na Kristovo milosrdenství, které přesahuje hranice Izraele.

pondělí 17. srpna 2026

Pondělí 20. týdne v mezidobí

Mešní píseň o setkání s Bohem od kající prosby k eucharistickému nasycení; odpovídá dnešní modlitbě po přijímání o účasti na životě Syna.

čtvrtek 20. srpna 2026

Památka sv. Bernarda, opata a učitele církve

Mešní píseň s obrazem univerzálního pozvání ke stolu (sloka 5) volně odráží dnešní podobenství o pozvaných na hostinu.

pátek 21. srpna 2026

Památka sv. Pia X., papeže

Mešní píseň s důrazem na eucharistický chléb sytící lačné (sloka 4) volně odráží žalmový motiv nasycení hladové duše dobrými věcmi.

neděle 23. srpna 2026

21. neděle v mezidobí

Mešní píseň s podobenstvím o rozsévači a nebeským chlebem, vhodná jako celková píseň nedělní mše v mezidobí.

úterý 25. srpna 2026

Nezávazná památka bl. Metoděje Dominika Trčky, kněze a mučedníka

Sloka 2 představuje Boží slovo jako světlo a setbu, která proměňuje neplodnou půdu, což navazuje na dnešní důraz na jeho živou moc. Prosba o moudrost a sílu podporuje věrnost v dobrém činu i slovu z 2 Sol 2,17.

středa 26. srpna 2026

Středa 21. týdne v mezidobí

Boží slovo jako setba proměňující srdce a společenství sycené pravdou, ladí s výzvou k opravdovosti a s veršem před evangeliem.

sobota 29. srpna 2026

Památka Umučení sv. Jana Křtitele

Mešní píseň s eschatologickým obrazem těla Církve živeného chlebem; bez přímé vazby na sv. Jana Křtitele, obecně vhodná v mezidobí.

úterý 1. září 2026

Úterý 22. týdne v mezidobí

Sloka 2 rozvíjí obraz Božího slova jako světla a setby proměňující poušť, což ladí s mocí Kristova slova v dnešním evangeliu.

středa 2. září 2026

Středa 22. týdne v mezidobí

Sloka 2 s obrazem Boží setby a pole, které vydá hojnou úrodu, přesně souzní s Pavlovým 'já jsem zasadil, Apollos zalil, ale Bůh dává vzrůst' (1 Kor 3,6-9).

neděle 1. listopadu 2026

Slavnost Všech svatých

Mešní píseň zahrnující obraz nebeského chleba sytícího Boží děti a eschatologickou naději. Sloka 5 zmiňuje vykoupení drahocennou krví (1 Petr 1,18–19), což rezonuje s motivem Beránkovy krve z prvního čtení.

Příležitosti

Na konci bohoslužeb

Ostatní

Sloka 6 výslovně obsahuje závěrečné díkůvzdání a prosbu o Kristovu trvalou přítomnost s lidem, moudrost, radu a sílu k poslání — přesně odpovídá tématu rozeslání po mši.

O nejdražší krvi Páně

Votivní mše

Sloka 5 explicitně zpívá ‚krví drahocennou vykoupil jsi věrné své' (1Petr 1,18–19), což je přímé vyjádření teologie Předrahé Krve. Eucharistický rámec písně a motiv Kristova sebedarování odpovídají slavnostnímu a vděčnému charakteru příležitosti.

Bohoslužba slova

Ostatní

Sloka 2 výslovně tematizuje Boží slovo jako světlo a setbu proměňující poušť v úrodné pole (Iz 55,10–11; Mt 13). Ačkoli je to mešní píseň, její liturgická sloka o slově Božím je silně relevantní pro bohoslužbu zaměřenou na Písmo.

Za posvěcení lidské práce

K různým příležitostem

Sloka 2 používá obraz rozsévače a proměny pouště v úrodné pole — metafora Boží setby, která může být vztažena k lidské práci jako spolupráci s Bohem na úrodě stvoření.

O nejsvětějším jménu Ježíš

Votivní mše

Mešní píseň s motivem posvátné úcty a klanění; sloka 5 zmiňuje vykoupení drahocennou krví a universální pozvání ke Kristu. Obecný charakter umožňuje použití, ale chybí explicitní vazba na jméno Ježíš.