523 – Ty jsi, Pane, v každém chrámě – Písně ke mši

Písně ke mšiDoporučení písní k aktuální liturgii

523 – Ty jsi, Pane, v každém chrámě

Obecné mešní

T: redakce na námět L. Hohoše 1986 – N: M. Schneider-Trnavský 1936

eucharistická přítomnostjednota Církvechléb životasebedarovánímisijní posláníKristus v chudýchzázračné nasyceníslovo Božíposlední soudvyslání učedníků

Píseň v Kancionálu Varhanní doprovod

Kdy se bude hodit

Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.

čtvrtek 30. července 2026

Čtvrtek 17. týdne v mezidobí

Sloka 2 cituje 'nejen chlebem živ je člověk' (Mt 4,4) — Kristovo slovo jako rozhodující moc, blízké motivu rozlišování dobrého a špatného v síti. Sloka 5 odráží eschatologický soud (Mt 25,35-40).

neděle 2. srpna 2026

18. neděle v mezidobí

Sloka 4 přímo odráží zázračné nasycení zástupů (Jan 6,1-14; Mk 6,30-44) – hlavní téma dnešního evangelia. Sloka 2 cituje verš před evangeliem 'nejen chlebem člověk žive' (Mt 4,4). Píseň navíc rozvíjí Kristovu přítomnost ve slově, eucharistii i trpících.

pondělí 3. srpna 2026

Pondělí 18. týdne v mezidobí

Sloka 4 přímo odráží zázračné nasycení zástupů (Mk 6 / Jan 6) a verš 'nejen chlebem člověk žije' cituje aklamaci dnešní mše (Mt 4,4); centrální eucharistická typologie pěti chlebů.

pondělí 10. srpna 2026

Svátek sv. Vavřince, jáhna a mučedníka

Silně se dotýká Vavřincovy jáhenské služby: sloka 5 mluví o Kristu přítomném v hladovějících a trpících, tedy o službě chudým jako službě Kristu. Sloka 6 navíc odráží dnešní verš před evangeliem o Kristu jako světle života.

úterý 11. srpna 2026

Památka sv. Kláry, panny

Sloka 5 o Kristu trpícím v maličkých a sloka 1 o jednotě živého těla Církve doplňují evangelium o nepatrných (Mt 18,10.14). Universální mešní píseň vhodná k památce svaté.

čtvrtek 13. srpna 2026

Čtvrtek 19. týdne v mezidobí

Sloka 3 zpívá o Kristově lásce 'do krajnosti' a o odpuštění vin, což je základ požadavku odpouštět bratru. Sloka 5 navíc připomíná Krista v trpících a chudých, čímž navazuje na dnešní prosbu za život chudých.

čtvrtek 13. srpna 2026

Nezávazná památka sv. Ponciána, papeže, a Hippolyta, kněze, mučedníků

Sloka 3 připomíná Kristovu lásku 'do krajnosti' a odpuštění vin, což je dobrá odpověď na tvrdost nemilosrdného služebníka. Píseň také vede k rozpoznání Krista v bratřích, a tím podporuje konkrétní milosrdenství.

pátek 14. srpna 2026

Památka sv. Maxmiliána Marie Kolbeho, kněze a mučedníka

Sloka 5 odráží Mt 25,35-40 — Kristus trpící v hladovějících a umírajících, což je přímý motiv vstupní antifony a Kolbeho oběti za spoluvězně. Kristova přítomnost v chudých je ústřední téma dne.

úterý 18. srpna 2026

Úterý 20. týdne v mezidobí

Sloka 5 o Kristu trpícím v hladovějících a kritika lhostejnosti k majetku odpovídá dnešnímu varování před bohatstvím, které brání vejít do Božího království.

pátek 21. srpna 2026

Památka sv. Pia X., papeže

Sloka 5 o Kristu trpícím v hladovějících rozvíjí dnešní evangelium o lásce k bližnímu (Mt 22,39) a sloka 4 přináší eucharistický motiv nasycení.

neděle 23. srpna 2026

21. neděle v mezidobí

Kristus jako bratr a Bůh v chrámu, jednota církve (Jan 17,21) — souzní s tématem budování církve i modlitbou nad dary o jednotě církve.

úterý 25. srpna 2026

Úterý 21. týdne v mezidobí

Píseň spojuje naslouchání Božímu slovu s rozpoznáním Krista v hladovějících a trpících; sloka 5 tak konkretizuje spravedlnost a milosrdenství, které farizeové zanedbávali. Kritika lhostejnosti dobře vystihuje rozdíl mezi vnější zbožností a pravdivým jednáním.

úterý 25. srpna 2026

Nezávazná památka bl. Metoděje Dominika Trčky, kněze a mučedníka

Píseň spojuje účinné Kristovo slovo s konkrétní službou trpícím a varuje před lhostejností. Tím rozvíjí evangelní důraz na milosrdenství a spravedlnost místo pouhé vnější zbožnosti.

středa 26. srpna 2026

Středa 21. týdne v mezidobí

Kristus přítomný v pravdě a v bratřích, výzva k opravdové jednotě proti vnější zdánlivosti; téma služby a autentické víry.

pátek 28. srpna 2026

Památka sv. Augustina, biskupa a učitele církve

Kristova přítomnost ve slově a eucharistii spojuje poznání pravdy s proměnou společenství v jedno tělo. Píseň tak navazuje na Augustinovu službu učitele i na dnešní modlitby o jednotu a přetvoření v Krista.

neděle 30. srpna 2026

22. neděle v mezidobí

Sloka 3 o Kristově lásce 'do krajnosti' a sebedarování jako odpovědi na milost ladí s dnešním tématem sebezáporu a obětování vlastního života.

pondělí 31. srpna 2026

Pondělí 22. týdne v mezidobí

Píseň představuje Krista přítomného ve slově, které uzdravuje, a v trpících a hladových lidech. Spojuje tak Ježíšovo hlásání chudým s konkrétní službou těm, k nimž je radostná zvěst poslána.

úterý 1. září 2026

Úterý 22. týdne v mezidobí

Sloka 2 rozvíjí Slovo, které křísí mrtvé a uzdravuje, což zrcadlí dnešní evangelium o moci Kristova slova nad nečistým duchem.

středa 2. září 2026

Středa 22. týdne v mezidobí

Sloka 2 odráží Mk 1,34, paralelu dnešního evangelia o Ježíši uzdravujícím zástupy nemocných, a cituje Lk 4,4; píseň spojuje Kristovo uzdravující slovo s jeho přítomností v trpících.

čtvrtek 3. září 2026

Památka sv. Řehoře Velikého, papeže a učitele církve

Píseň spojuje Kristovu přítomnost ve slově s jednotou Církve a misijním vysláním učedníků. Tyto motivy odpovídají Řehořově službě hlasatele, pastýře a správce církevního společenství.

neděle 22. listopadu 2026

Slavnost Ježíše Krista Krále

Sloka 5 přímo odráží Mt 25,35-40 (dnešní evangelium o posledním soudu — Kristus trpící v hladových a vězněných). Sloka 4 rozvíjí zázračné nasycení jako eucharistický obraz. Spojení Kristovy přítomnosti v chudých s královským motivem přesně pasuje.

Příležitosti

Na konci bohoslužeb

Ostatní

Sloka 6 výslovně obsahuje misijní vyslání učedníků — Kristus svěřuje poslání člověku a prosba o jeho přítomnost jako ‚cesty cest'; píseň rozvíjí čtyři mody Kristovy přítomnosti včetně přítomnosti v chudých.

K různým příležitostem

Sloka 6 explicitně rozvíjí misijní vyslání učedníků — Kristus svěřuje poslání člověku a je nazván 'cestou cest'; píseň zahrnuje Kristovu přítomnost v chudých (sloka 5, Mt 25) jako rozměr evangelizace činem.

Za jednotu křesťanů

K různým příležitostem

Sloka 1 cituje Jan 17,21 ('jedno v Otci') a rozvíjí obraz Kristovy přítomnosti v chrámu, slově i trpících bratřích jako základ jednoty živého těla Církve. Eklesiologický důraz na společenství ladí s příležitostí.

K různým příležitostem

Sloka 1 přímo cituje Jan 17,21 (ať jsou jedno) a rozvíjí obraz Církve jako živého těla Kristova (1 Kor 12,27). Misijní vyslání (sloka 6) a přítomnost Krista v chudých odpovídají poslání Církve jako svátosti spásy ve světě.

Za posvěcení lidské práce

K různým příležitostem

Sloka 5 mluví o Kristu trpícím v hladovějících a proměně všedního života v hodnotu věčnou — teologie práce a služby jako rozpoznávání Krista v bližních a posvěcování každodennosti.

Pomazání nemocných

Svátosti a obřady

Sloka 2 vyznává Kristovo slovo, které uzdravuje, a sloka 5 připomíná Krista trpícího v nemocných a umírajících (Mt 25,35–40) — obojí se dotýká teologie pomazání nemocných.

Svátosti a obřady

Kristova láska 'do krajnosti' (Jan 13,1) ve sloce 3 a motiv sebedarování jako odpovědi na milost tematicky souzní s manželským vzájemným odevzdáním; jednota v živém těle Církve (sloka 1) odráží ekleziální rozměr svátosti manželství.

Za kněžská povolání

K různým příležitostem

Sloka 6 obsahuje misijní vyslání učedníků (Lk 10,1) a prosbu o Kristovu trvalou přítomnost — motiv poslání odpovídá kněžskému úkolu. Čtyři mody Kristovy přítomnosti (shromáždění, slovo, oběť, eucharistie) reflektují základní rozměry kněžské služby.

Bohoslužba slova

Ostatní

Sloka 2 cituje 'nejen chlebem člověk žive' (Mt 4,4; Lk 4,4) — přímo klíčový text o síle Božího slova. Píseň rozvíjí čtyři mody Kristovy přítomnosti včetně přítomnosti ve slově, což odpovídá bohoslužbě slova, i když celkově je mešního charakteru.