515 – Jako dítky k Otci svému
Obecné mešníTx: J. K. Drbohlav 1855 – N: KSJ 1863 (~ Holain 1883)
mešní píseňsynovská důvěraeucharistieobětovánípřijímáníTrojicetělo a krevtváří v tvářsrdce jako chrámzvěstování Kristovy smrti
Kdy se bude hodit
Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.
3
středa 16. září 2026
Středa 24. týdne v mezidobí
Sloka 6 spojuje víru, naději a lásku jako Boží dar a sloka 5 mluví o patření tváří v tvář — obojí doslova z dnešního čtení 1 Kor 13,12-13.
Shoda
78 %
9
středa 16. září 2026
Nezávazná památka sv. Kornélia, papeže, a Cypriána, biskupa, mučedníků
Sloka 5 rozvíjí motiv patření 'tváří v tvář' z dnešního čtení a sloka 6 vyznává trojici víra, naděje, láska (1 Kor 13,13).
Shoda
70 %
14
čtvrtek 17. září 2026
Čtvrtek 24. týdne v mezidobí
Synovská důvěra s kajícím lkáním o odpuštění hříchů (sloka 1) ladí s dnešním evangeliem o velké lásce zrozené z velkého odpuštění.
Shoda
55 %
7
pátek 18. září 2026
Pátek 24. týdne v mezidobí
Sloka 4 připomíná Krista, který křísí mrtvé, a sloka 5 směřuje k patření na Boha tváří v tvář, blízkému dnešnímu žalmu.
Shoda
82 %
14
pátek 25. září 2026
Pátek 25. týdne v mezidobí
Synovská důvěra k Otci a eschatologický výhled patření tváří v tvář (sloka 5) doplňuje dnešní žalmické rozjímání o pomíjivosti člověka.
Shoda
55 %
6
sobota 26. září 2026
Sobota 25. týdne v mezidobí
Mešní píseň synovské důvěry k Otci s eschatologickým výhledem patření tváří v tvář (sloka 5), který doplňuje dnešní téma návratu ducha k Bohu.
Shoda
62 %
7
čtvrtek 1. října 2026
Památka sv. Terezie od Dítěte Ježíše, panny a učitelky církve
Titulní obraz „jako dítky k Otci svému" přímo odpovídá dnešní antifoně k přijímání o tom, že máme být jako děti (Mt 18,3), i Tereziinu duchovnímu dětství.
Shoda
72 %
5
sobota 3. října 2026
Sobota 26. týdne v mezidobí
Obraz dětí přicházejících k Otci odpovídá Ježíšově chvále Otce, který zjevuje tajemství maličkým. Sloka 5 směřuje k patření tváří v tvář, blízkému Jobovu vyznání: „nyní tě zří mé oči“.
Shoda
81 %
Příležitosti
5
O nejsvětější Trojici
Votivní mše
Sloka 2 obsahuje výslovnou trinitární doxologii — Otec Stvořitel, Syn vykupitel krví, Duch Svatý v ohnivých jazycích tvořící život duší. Synovský vztah k Otci prostupující celou písní odráží trinitární communio.
Shoda
85 %
9
Při biřmování
Svátosti a obřady
Sloka 2 zmiňuje Ducha Svatého v ohnivých jazycích tvořícího život duší (Sk 2,3), což je přímý letniční obraz. Trinitární doxologie a motiv srdce jako chrámu (sloka 6, 1 Kor 3,16) doplňují biřmovací téma přebývání Ducha.
Shoda
70 %
9
Při svěcení kostela a oltáře
Svátosti a obřady
Sloka 6 zpívá o srdci jako chrámu a stánku pro přijímaného Boha (1Kor 3,16) a trinitární doxologie (sloka 2) ladí s teologií posvěcení prostoru pro trojjediného Boha. Slavnostní a synovsky zbožný tón odpovídá příležitosti.
Shoda
68 %
13
Na konci bohoslužeb
Ostatní
Sloka 7 zvěstuje Kristovu smrt jako poslání Církve — ‚buďme hlasem v mlčení' jako výzva k svědectví ve světě po závěru mše.
Shoda
63 %
10
Vzývání Ducha svatého
Ostatní
Sloka 2 explicitně zmiňuje Ducha Svatého v ohnivých jazycích tvořícího život duší (odkaz na Sk 2,3), trinitární doxologie s pneumatologickým akcentem. Celkově však jde o mešní píseň s širším záběrem.
Shoda
62 %
11
O Duchu svatém
Votivní mše
Sloka 2 obsahuje trinitární doxologii s výslovnou zmínkou o Duchu Svatém v ohnivých jazycích tvořícím život duší — přímá letniční obraznost (Sk 2,3). Celkově však jde o obecnou mešní píseň.
Shoda
58 %
13
Výročí posvěcení vlastního kostela
K různým příležitostem
Sloka 6 odráží 1Kor 3,16 — srdce jako chrám a stánek pro Boha; trinitární doxologie a slavnostní charakter mešní písně se hodí k důstojnému slavení výročí posvěcení.
Shoda
58 %
13
Při svatbě
Svátosti a obřady
Sloka 6 s motivem srdce jako chrámu a teologálních ctností víra, naděje a láska jako Božího daru koresponduje se slavnostním a důvěrným charakterem svatby; synovská důvěra k Otci ladí s odevzdáním manželského svazku do Božích rukou.
Shoda
51 %