Písně ke mši

Píseň je přímo určena pro slavení svátosti manželství. Obsahuje svatbu v Káně, výměnu prstýnků, obraz manželské lásky jako obrazu Kristovy lásky, Svatou rodinu z Nazareta i Mariinu přímluvu.

Modlitba o to stát se nástrojem pokoje skrze sebedarující lásku, odpuštění a naději dobře vystihuje vzájemné sebeodevzdání manželů a jejich poslání budovat domácí církev.

Téma jednoty – jeden Pán, jedna víra – a Kristova velekněžská modlitba 'aby byli jedno' (Jan 17,21) rezonuje s manželskou jednotou a smlouvou věrnosti mezi mužem a ženou.

Píseň oslavuje ženu-světici v kontextu rodiny jako domácí církve (ecclesia domestica), chválí manželskou věrnost podle Přísloví 31 a zahrnuje eucharistický rozměr – tematicky blízké svatebnímu slavení.

Kristovo povolání k následování v úplném sebedarování, zrno padající do země a stonásobná odměna – to může být aplikováno na manželskou smlouvu jako celoživotní dar sebe sama.

Slavnostní Te Deum jako chvalozpěv díkůvzdání je vhodný pro radostnou a slavnostní atmosféru svatebního obřadu, oslavuje Boží majestát a věrnost smlouvě.

Kristus jako Cesta, Pravda a Život, tentýž včera i dnes i navěky (Žid 13,8) – vhodný slavnostní hymnus zdůrazňující Kristovu věrnost, která je vzorem manželské věrnosti.

Obraz Krista-Ženicha a svatební hostiny (Mt 25; Zj 19,9) přímo odkazuje na snubní teologii manželství jako znamení Kristova svazku s Církví.

Kristus přebývající uprostřed svého lidu, téma jednoty s Otcem 'aby byli jedno' a vzájemná láska – obecnější, ale aplikovatelné na manželskou slavnost.

Hymnus o trojjediné Boží lásce – 'Bůh tak miloval svět' (Jan 3,16) – a o přetváření v Boží podobu nabízí teologický základ pro chápání manželské lásky jako obrazu lásky Boží.

Obraz vinné révy a ratolestí (Jan 15,5) a téma víry, naděje a lásky (1 Kor 13,13) se dobře hodí k manželskému slibu a vzájemnému nesení plodů lásky.

Vzývání Ducha Svatého a jeho sedmi darů je vhodné pro svatební slavení, kde manželé potřebují dary moudrosti, síly a zbožnosti pro společný život.

Seslání Ducha Svatého a obraz jedné rodiny v Kristu (Ef 2,19) může doprovázet manželský obřad, kde novomanželé prosí o dar Utěšitele pro svůj společný život.