Parafráze Salve Regina, tradiční sobotní mariánský zpěv; Maria jako Královna a Matka, sloka 10 cituje požehnaný plod jejího života (Luk 1,42), což odpovídá antifoně k přijímání o Panně, která nosila Syna.

Pozdrav Marii jako Královně nebe a vyvolenému stánku Stvořitele (sloka 2); odpovídá vstupní antifoně „Buď zdráva, svatá Boží Rodičko“ o Králi nad nebem i zemí.

Pozdrav Marie jako hvězdy a brány nebes, božské mateřství a přímluva (sloky 1–2); souzní se vstupní antifonou o Boží Rodičce.

Chvála Matky blahoslavené (sloka 1) odráží Lk 11,27 z antifony k přijímání „Blahoslavená jsi, Panno Maria“.

Výzva „modlete se a bděte“ a pozdvihnutí hlav (sloka 3) odráží dnešní evangelium a verš před evangeliem Lk 21,34-36; sloka 3 cituje i svatbu Beránkovu (Zj 19) a odpovídá motivu příchodu Pána z prvního čtení. Je to píseň adventní, proto menší jistota.

Sloka 2 doslova cituje Ženu oděnou sluncem (Zj 12,1), apokalyptický mariánský obraz navazující na dnešní čtení ze Zjevení; celkově jde o chválu Matky Spasitele.

Mariánský pozdrav Zdrávas a Maria jako královna nebes; sloka 2 s obrazem pramene a studánky souzní s řekou živé vody z prvního čtení.

Radostná oslava Panny Marie, která počala Spasitele a je Matkou Pána Ježíše Krista; k tématu mariánské památky sedí, ale aleluja je spíše velikonoční.

Krátká mariánská přímluva s vyznáním Krista Spasitele; vhodná k mariánské památce, jen obecně a s velikonočním aleluja.