Formulář
Pondělí 34. týdne v mezidobí
mezidobíchudá vdovadva drobné penízeBeránek na hoře Siónsto čtyřiačtyřicet tisíc vykoupenýchnová píseň před trůnemnásledování Beránkaprvotiny bez poskvrnynevinné ruce a čisté srdcehledání Boží tvářeneočekávaný příchod Syna člověkacelé živobytí
Doporučené písně
str. 363, 3 sl.
Sloky 2–3 těsně odrážejí dnešní Evangelium: chudá oběť je Bohu milá a každý přináší to, co skutečně má. Výrok „od nikoho víc nežádá“ dobře vystihuje úplné sebedarování vdovy.
Shoda
98 %
obětováníchudá oběťspolečná chváladůvěra před Bohemvzájemná službaproporcionální darshromáždění církveradostná bohoslužba
str. 370, 3 sl.
Sloka 3 rozvíjí dnešní Aklamaci výzvou k bdění, modlitbě, dobrým skutkům a připravenosti na příchod Krista. Eschatologické zaměření příhodně odpovídá závěru liturgického roku.
Shoda
95 %
Parusieposlední soudeschatologická bdělostKristus Králznamení konceživí i mrtvíbděníadvent
str. 165, 2 sl.
Úvodní výzva „Píseň novou zpívejte Pánu“ výrazně souzní s Prvním čtením, v němž vykoupení zpívají před Božím trůnem novou píseň. Obě sloky zároveň oslavují Boží vítězství a spásu.
Shoda
91 %
parafráze Žalmu 98nová píseňBoží vítězstvíspása zjevená národůmvěrnost smlouvěBoží spravedlnostuniverzální chválakončiny země
str. 880, 7 sl.
Sloka 3 vyzývá všechny národy ke chvále Boha a velmi těsně odpovídá dnešní antifoně „Chvalte Hospodina, všichni lidé“. Opakované „Buď tobě, Bože, chvála“ činí tento motiv ústředním.
Shoda
90 %
děkovná píseňchvála StvořiteleBoží dobrodiníuniverzální chválavěrnost v protivenstvísetrvání v lásceochrana v hodině smrtilitanický refrén
str. 610, 3 sl.
Sloka 1 odráží dnešní Žalm obrazem upřímného, spravedlivého a čistého srdce; sloka 2 pokračuje výzvou k bezúhonnému životu. Dobře se pojí také s lidmi „bez poskvrny“ z Prvního čtení.
Shoda
89 %
blahoslavenstvíčisté srdcespravedlnostmravní bezúhonnostKristova milostvěčná radostnevinnostčisté slovo
str. 710, 2 sl.
Sloka 2 zpívá o čistém srdci a patření na Boha, což přímo navazuje na dnešní Žalm o těch, kdo smějí stát na Hospodinově svatém místě a hledají jeho tvář.
Shoda
85 %
blahoslavenstvížízeň po spravedlnostičisté srdcepatření na BohaalelujaVšech svatýchHorské kázáníeschatologický příslib
str. 360, 3 sl.
Výzvy „chystejte lampy své“ a „modlete se a bděte“ konkrétně rozvíjejí dnešní Aklamaci o připravenosti na neočekávaný příchod Syna člověka. Píseň zároveň nese eschatologický ráz závěru liturgického roku.
Shoda
83 %
podobenství o deseti pannáchŽenichbdělostlampy a olejpůlnoční příchodsvatba Beránkovanevěsta Beránkovaadventní bděníeschatologická radost
str. 361, 1 sl.
Celá píseň naléhavě volá k probuzení, bdělosti a připravenosti na příchod Ženicha. Tím jasně navazuje na dnešní Aklamaci, i když používá obraz moudrých panen.
Shoda
82 %
adventní bdělostpodobenství o deseti pannáchpůlnoční ženichlampysvatba věčnástrážní na věžiprobuzení Jeruzalématradice Wachet auf
str. 225, 2 sl.
Kristus je oslavován jako nebeský Král a píseň vyzývá společně jej chválit, což ladí s viděním Beránka a nebeského zpěvu v Prvním čtení. Sloka 2 připomíná Boží milosrdenství a chválu mezi všemi národy z dnešní antifony.
Shoda
78 %
chvála Krista Králenanebevstoupeníshromáždění věřícíchBoží neproměnnostuniverzální zjeveníBoží milosrdenstvínepostižitelnost Boží
str. 112, 3 sl.
Opakované oslovení Krista jako nevinného Beránka navazuje na ústřední obraz Prvního čtení. Pokorný prosebný tón však rozvíjí především odpuštění a uzdravení, nikoli nebeskou novou píseň.
Shoda
74 %
Beránek BožíAgnus DeiKristus Lékařkající prosbauzdravení duše i tělaďáblovo zraněnímilosrdenstvíkajícní hříšníciSyn Panny
str. 269, 9 sl.
Píseň rozvíjí štědrost vůči chudým a úplné nasazení majetku ve službě Bohu, čímž volně navazuje na Evangelium o vdově, která dala celé své živobytí. Její hlavní biblický obraz posledního soudu je však širší než dnešní příběh.
Shoda
72 %
poslední soudskutky tělesného milosrdenstvínejmenší bratřivěčné dědictvíKristova chudobanasycení hladovýchnávštěva uvězněnýchKristus Král
str. 322, 10 sl.
Výlučná služba Bohu a odmítnutí mamonu osvětlují vnitřní svobodu chudé vdovy z dnešního Evangelia. Její dvě mince vyjadřují srdce, které se nespoléhá na majetek, ale celé se odevzdává Bohu.
Shoda
70 %
dva pánimamonhledání Božího královstvílakomstvíTrojicevýlučná služba BohuHorské kázáníkořen všeho zléhocelé srdce pro Bohamodloslužba věcí
str. 254, 2 sl.
Kristova chudoba, tichost a pokora nabízejí duchovní rámec pro Evangelium o chudé vdově a jejím skrytém sebedarování. Píseň zachycuje především postoj pokorného následování, nikoli samotnou scénu u pokladnice.
Shoda
67 %
následování Kristapokora srdcetichostKristova chudobapokoj dušíjemné jhokontemplativní učednictvítrpělivost