Sloka 3 líčí Marii jako stánek, který si zbudovala Boží Moudrost – živý chrám zasvěcený Bohu, což přesně vystihuje tajemství Mariina zasvěcení v chrámu; zároveň slaví její vyvolení od věčnosti.

Maria jako vyvolený stánek Stvořitele a Královna nebe; obraz Božího příbytku vystihuje Marii zasvěcenou Bohu.

Oslovení Boží Rodičky odpovídá vstupní antifoně a prosba o věčné přebývání s Kristem navazuje na evangelium o Bohu živých.

Sloka 5 nazývá Marii chrámem svatým a domem zlatým; píseň oslavuje Marii vyvolenou a milostiplnou, jak o ní mluví vstupní modlitba.

Chvála blahoslavené Matky ozvěnou antifony „Blahoslavená jsi, Panno Maria“.

Parafráze Salve Regina; sloka 10 prosí „ukaž nám Ježíše, plod života tvého“, což odpovídá antifoně o Synu, kterého Maria nosila.

Maria jako brána nebes a mateřská přímluvkyně; eschatologický výhled do nebeské říše ladí s evangeliem o vzkříšení.

Matka Krále z královského rodu odpovídá vstupní antifoně; sloka 4 slaví Kristovo vítězství nad smrtí, sloka 6 prosí o život věčný.

Sloka 2 užívá obraz hořícího keře, na nějž odkazuje dnešní evangelium o Bohu živých, a vzývá Marii jako Královnu andělskou.

Mariánská chvála a prosba o korunu věčné radosti s Kristem.

Maria jako Žena oděná sluncem ze Zjevení, z něhož je i dnešní první čtení; sloka 3 nazývá Marii věží Davidovou s tisícem štítů, což souzní s žalmem o Hospodinu, který je štít a pevnost.