Čtvrtek 33. týdne v mezidobí
mezidobíBeránek zabitýsvitek se sedmi pečetěmilev z Judova kmeneZjevení JanovoJežíš pláče nad Jeruzalémemčas milostivého navštíveníco je k pokojinová píseňkrálovství a kněžínezatvrzujte svá srdcemodlitby svatých
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Zpěv o zástupu, který si vyprat roucha v Krvi Beránka (sloky 1–4 citují Zj 7), ladí s prvním čtením o Beránkovi zabitém, který krví vykoupil lidi z každého kmene, a se svatými z žalmu 149.
Shoda
88 %
mučedníciKrev Beránkabílá rouchaveliké souženíapokalyptická vizevoda živásetba v slzáchmučednická krev jako setbaeucharistická prosbapřímluva svatých
Sloka 1 doslovně cituje Zj 5,5: „Zvítězil Lev z kmene Judy“, tedy přímo dnešní první čtení. Je to velikonoční píseň, ale citace Lva a Beránka je tak výrazná, že výjimku zdůvodňuje.
Shoda
87 %
velikonoční vítězstvíLev z kmene Judyvelikonoční Beránekosten smrtiživoucí Chlébeucharistická adoracesebeobětováníprázdný hrobpozdrav pokojejitro velikonoc
Sloka 7 o Beránkovi, který krví obmývá hříchy, odráží Zj 5,6 a Zj 7,14. Kristus jako věčný velekněz zpřítomňuje oběť, k níž se obrací první čtení.
Shoda
78 %
mešní píseňNejsvětější Srdce Ježíšovověčný veleknězBeránek Božíeucharistická přítomnostpoklad zásluhzasvěcení srdcebílé rouchonepokoj srdce
Zpívá o „každém jazyce, lidu i národu“ (sloka 2, Zj 7,9), což odpovídá slovům první čtení o vykoupení lidí z každého kmene, jazyka, lidu i národa. Sloka 3 cituje Zj 21,1 o novém nebi a nové zemi.
Shoda
76 %
pouťnadějemisijní posláníDuch Svatýnové nebe a nová zemějednota národůprorocké vysláníSvatý rokplamen nadějeIzaiášovo povolání
Sloka 4 odráží Zj 5,12–13 s chválou Beránka a Krále. Píseň je ale určena apoštolům, proto jen střední jistota.
Shoda
55 %
apoštolovéapoštolské povoláníPoslední večeřeeucharistiesímě slovastonásobná odměnaBeránek a Králpřímluva svatýchTrojicemisijní poslání
Kristus Král, jehož láska vede od kříže k nebeské slávě, a sloka 5 s pozváním obtíženým k pokoji se dotýkají tématu pokoje z evangelia i vstupní antifony.
Shoda
65 %
Nejsvětější SrdcezasvěceníKristus Králorlí vzleteucharistická přítomnostkrev na křížipozvání obtíženýmzasvěcení rodinprvní páteksmír
Sloka 2 mluví o předurčeném Beránkovi a sloka 3 o Pastýři a Chlebu pravém. Tím se píseň váže na Beránka z prvního čtení a na Boží blízkost z antifony k přijímání.
Shoda
62 %
Panis angelicuseucharistiechléb andělůpředobrazyIzákvelikonoční BeránekmanaDobrý pastýřspolečenství svatýchTělo a Krev Páně
Chvála Krista, Pána dějin, který vládne času i dějinám; tím doplňuje obraz Beránka, který otevírá pečeti dějin. Sloka 6 mluví o pastýři, který dává život za své ovce.
Shoda
64 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Prosba ke Kristu o pokoj a jednotu národů, zvěst pokoje (sloka 2) a Kristus budující živý chrám souzní s evangeliem o tom, co je k pokoji, a s nově vytvořeným královstvím.
Shoda
60 %
jednota Evropyživý chrámeucharistická přítomnostMariina přímluvaKánapokojjednota v Duchuspása národů
Sloka 3 s velikým zástupem svatých ze všech zemí odkazuje na apokalyptickou vizi, žalm 149 mluví o shromáždění svatých a píseň zdůrazňuje společenství svatých.
Shoda
58 %
Všichni svatíspolečenství svatýchpovolání ke svatostichléb životapodobenství o rozsévačistrom u vodních proudůodvaha mučedníkůpřímluvcioheň vírysvědkové
Sloka 6 odráží Zj 5,6 o Beránkovi obětním a sloka 1 mluví o Dobrém pastýři. Je ale velikonoční, proto jen přijatelná shoda.
Shoda
55 %
velikonoční vítězstvízmrtvýchvstáníDobrý pastýřBeránek Božíchléb životaoslavené ránynebeský příbytekkoruna slávyalelujasestup do pekeleschatologická žeň