Formulář
Nezávazná památka sv. Jana Leonardiho, kněze
mezidobísv. Jan Leonardinezávazná památkakněz a zakladatel řáduŘeholní klerici Matky Božímisie ke všem národůmkněžská formaceAbrahámovo požehnáníospravedlnění z víryzaslíbený Duch SvatýBoží prstsilnější přemožitelnerozdělená věrnostDobrý pastýř
Doporučené písně
str. 266, 9 sl.
Univerzální poslání hlásat evangelium všem národům přímo vystihuje misijní touhu sv. Jana Leonardiho; sloky 3–6 zdůrazňují vyslání, služebníky církve a pokračování apoštolského díla.
Shoda
95 %
apoštolské poslánívyslání Dvanáctisedmdesát dva učedníkůženci na žeňdar Ducha Svatéhoekleziologieapoštolská kontinuitaBoží poslovéevangelizacepokání
str. 647, 3 sl.
Obecná píseň o svatém muži oslavuje Boha v jeho ctnostném životě a vybízí k následování jeho služby. Dobře se vztahuje na kněze a zakladatele sv. Jana Leonardiho bez záměny s jiným konkrétním světcem.
Shoda
93 %
svátek svatéhoctnostný životnásledování svatýchkoruna nesmrtelnostivěčné přebývánímužský světecspolečenství svatýchnebeská odměna
str. 595, 3 sl.
Píseň oslavuje svatého vyznavače jako věrného služebníka a hlasatele Boží pravdy. Prosba o veřejné vyznávání Krista dobře navazuje na Leonardiho celoživotní službu evangelizaci a obnově církve.
Shoda
90 %
svátek vyznavačeučitel církvekoruna vyznavačůhlasatel Božího slovacommune vyznavačůveřejné vyznání vírypříklad svatých
str. 230, 4 sl.
Sloky 3–4 přímo citují dnešní evangelium o silnějším, který přemůže ozbrojeného siláka a vezme jeho kořist (Lk 11,21–22). Píseň výrazně hlásá Kristovo vítězství nad ďábelským královstvím a příchod Božího království.
Shoda
96 %
Christus Victorpodobenství o silném mužiexorcismusKristova autoritaďábelské mocnostiBoží královstvíduchovní bojosvobození
str. 576, 3 sl.
Píseň spojuje pastýřskou službu s nesením Kristova kříže a hlásáním moci jeho vzkříšení mezi národy. Tato kombinace dobře vystihuje kněžské a misijní charisma sv. Jana Leonardiho.
Shoda
88 %
kníže pastýřůapoštolská posloupnostpéče o církevOtcův darukřižování a vzkříšenípastýřská službamisie mezi národycírkev neopuštěna
str. 814, 5 sl.
Píseň představuje kněžství jako Boží dar církvi a prosí o milost k plodnému nesení břemene služby. Vhodně připomíná Leonardiho kněžství i jeho péči o duchovní formaci.
Shoda
86 %
kněžská službasvěceníKristus správce církveduchovní kněžstvívnitřní hodnostposvátná službadary milostipovolání
str. 162, 4 sl.
Prosba za Kristovy služebníky spojuje vyslání dělníků, pomazání Duchem a věrnost v duchovním boji. Dobře doplňuje památku kněze, který založil řeholní společenství a usiloval o kvalitní formaci duchovních.
Shoda
82 %
duchovní povolánísvěcenídělníci na žeňpomazání Duchem Svatýmchrám církveúmluva se služebníkyduchovní bojvstup do radosti Pána
str. 236, 8 sl.
Píseň prosí o dobré pastýře, jejich spravedlnost, vytrvalost a věrnost až do smrti. Tyto motivy odpovídají Leonardiho práci pro obnovu kněžského života a službu církvi.
Shoda
81 %
povoláníženci na žeňdělníci vinicemodlitba za knězepastýřioděv spravedlnostivytrvaloststrážci lidu Božíhokvatembrové dny
str. 817, 2 sl.
Prosba o živou víru a věrné správce spojuje hlavní formulaci dnešní modlitby o „životě z víry“ s kněžským posláním světce. Sloka 2 zároveň rozvíjí obraz Dobrého pastýře z Jan 10,11–14.
Shoda
79 %
Dobrý Pastýřživá víraBoží slovomalé stádcevěrní správcinájemníci nedbalíprosba za Církevlidská slabost
str. 272, 3 sl.
Sloka 3 odráží Ez 34,11–16 a prosí Pastýře, aby navštívil a shromáždil rozptýlený lid. Tím se výrazně přibližuje dnešní antifoně „Já budu pást své stádo“ a současně připomíná pastýřskou službu kněze.
Shoda
78 %
trojiční chválaPastýřrozptýlený lidvěrní vůdcovénavštíveníjednota Církvedějiny spásyprosba za pastýře