Sloka 2 přímo zpracovává dnešní podobenství o vinici — Syn poslaný k vinařům, kteří ho vyvrhli z vinice (Mt 21,33-39), spojené s janovským „mezi vlastní přišel, ti ho nepřijali“.

Sloka 2 rozvíjí obraz vinného kmene a ratolestí a plodnosti či neplodnosti — navazuje na dnešní téma vinice, která má nést užitek (srov. Jan 15,16 v aklamaci).

Píseň cituje Jan 15,16 — dnešní verš před evangeliem o vyvolení k nesení trvalého ovoce; velikonoční aleluja však ladí jen s radostným akcentem.

Sloka 4 ukazuje vykoupený lid jako Bohem štípený sad na svaté hoře nesoucí ovoce chvály — typologická paralela k réve přenesené z Egypta (Žl 80,9).

Prosba „pošli dělníky vinice“ (sloka 4) navazuje na dnešní obraz vinice pronajaté vinařům, kteří mají odvádět výtěžek.

Sloka 2 mluví o Kristových dělnících na vinici vyslaných k práci a hlásání — navazuje na dnešní podobenství o vinici a národu, který ponese její ovoce.

Refrénové „užitek přinášejí“ o těch, kdo slyší a uchovávají Boží slovo, odpovídá dnešnímu důrazu na přinášení trvalého užitku (Jan 15,16).

Chvála Stvořitele, jehož království zahrnuje vše stvořené, ladí se vstupní antifonou o Pánu všeho tvorstva; sloka 6 mluví o dobytém ztraceném dědictví, které v evangeliu chtěli vinaři uchvátit.

Prosba o svatý pokoj se opírá o Boží pokoj z druhého čtení (Flp 4,7), který uchrání srdce i myšlenky.

Sloka 2 o Božím pokoji v srdcích a růstu v milosti odráží dnešní druhé čtení o pokoji, který převyšuje všechno pomyšlení (Flp 4,7).

Obraz spravedlivého jako stromu u vody s bujnými ratolestmi a ovocem (sloky 5–6) doplňuje dnešní téma plodnosti Boží sazenice.

Chvála Boha Živitele, který dává déšť a plodnost země, kontrastuje s Iz 5,6, kde Hospodin přikazuje mrakům nezkropit neplodnou vinici.