26. neděle v mezidobí
mezidobí26. nedělepodobenství o dvou synechkající poslušnostpráce na vinicicelníci a nevěstkyJan KřtitelKristovo sebeponíženíposlušnost až k smrtijméno nad každé jménoodvrácení od nepravostiOtcova vůlerozpomeň se na své slitování
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Sloka 5 přímo cituje výpověď z Flp 2,10, že před Kristem poklekne každé koleno. Závěrečná chvála tak přesně navazuje na dnešní hymnus o Ježíšově ponížení a povýšení.
Shoda
96 %
eucharistická úctaChléb andělskýnebeský hostduchovní poutnictvípřebývání Kristahlad a žízeňchrám Božíkosmická chválaadoracePanis angelicus
Sloky 3 a 6 citují Flp 2,8 a představují Krista pokorného a poslušného Otci až k smrti na kříži. Jde o mimořádně přesnou shodu s dnešním druhým čtením a jeho výzvou přijmout Kristovo smýšlení.
Shoda
94 %
postní meditacepokora KristovaDobrý pastýřnový Adamnesení křížeimitatio Christiútěk do Egyptadobrovolná chudobasebezáporposlušnost až k smrti
Naléhavě zve hříšníka, aby vyslyšel Kristovo volání, opustil jho hříchu a skutečně změnil život. Tím vystihuje prvního syna, který svého odmítnutí litoval a nakonec splnil otcovu vůli.
Shoda
88 %
pozvání ke KristuNejsvětější Srdce Ježíšovooltářjho hříchunaléhavost obráceníKristova krevnebeská slávasebeobětovánímisijní píseň
Sloka 2 odráží Jan 10,27: víra se projevuje nasloucháním Ježíšovu hlasu a následováním Pána. To dobře propojuje dnešní aklamaci s evangelním požadavkem nejen říkat „ano“, ale také jednat.
Shoda
86 %
útěcha dušeosobní zbožnost k Ježíšiteologální ctnostinaprostá závislost na Kristuodevzdání při skonánívzkříšení tělamilostkajícnostkřížnaděje
Sloka 3 odráží Flp 2,7 obrazem Krista, který se stal chudým a přijal lidské ponížení; sloka 6 jej představuje jako Pastýře, jenž zná své ovce. Píseň tak spojuje Kristovu kenózi s dnešní výzvou slyšet jeho hlas.
Shoda
85 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Zdůrazňuje, že darovaný život má přinášet konkrétní skutky lásky, lítost a návrat k milosrdnému Otci. To odpovídá rozdílu mezi pouhým slibem a skutečným vykonáním Otcovy vůle.
Shoda
82 %
péče o dušimemento morizvláštní soudsvátostné smířenímariánská přímluvanesení křížeDokonáno jestmravní napomenutíBoží milosrdenstvímisijní píseň
Sloka 1 připomíná kající návrat marnotratného syna a prosbu o opětovné přijetí za syna. Tento obraz je blízký dnešnímu prvnímu synu, který změnil své rozhodnutí a poslechl otce.
Shoda
80 %
mešní píseňeucharistický chlébúcta před oltářemkající prosbapodobenství o rozsévačiobětovánípřijímánítělo Církveposlánínebeský chléb
Celá píseň soustřeďuje pozornost na Ježíšovo jméno jako zdroj světla, pravdy a lásky. Výrazně tak rozvíjí dnešní vyznání, že Ježíš dostal jméno nad každé jiné jméno.
Shoda
79 %
Nejsvětější Jméno JežíšDulcis Iesu memoriaBernard z Clairvauxsladkost Kristovamystické přebýváníafektivní zbožnostbožství květzdroj pravdysvětlo dušítrinitární doxologie
Prosí o slzy kajícnosti, které vedou k opravdovému obrácení, a o odpuštění skrze Božího Syna. Dobře odpovídá Ezechielovu obrazu hříšníka, jenž se odvrátí od nepravosti a zachrání svůj život.
Shoda
77 %
mešní píseňeucharistická oběťreálná přítomnostslzy kajícnostisvaté přijímáníKristus jako dar Otciduchovní bojCírkev strážkyně pravdyvěčná odměnasestoupení z nebe
Krátce a naléhavě hlásá blízkost Božího království. Navazuje na evangelium, v němž kající hříšníci přijímají Janovu výzvu a vstupují do království před těmi, kdo zůstali jen u slov.
Shoda
76 %
nebeské královstvíblízkostkairosproklamaceadventeschatologická bdělostantifona
Zkroušené srdce spojuje s odevzdáním vlastního života Bohu a s přemáháním zla dobrem. Vystihuje tak kající poslušnost a skutečnou změnu jednání, o nichž mluví Ezechiel i podobenství o dvou synech.
Shoda
74 %
mešní píseňeucharistická oběťpřijímánízkroušené srdcestrom křížerajská manasebeobětováníjednota Církvesmírná oběť
Prosí o zahlazení vin, otevřenost Božímu slovu a odevzdání celého života Kristu. Tato vnitřní otevřenost odpovídá člověku, který nezůstane u odmítnutí, ale nechá se slovem proměnit.
Shoda
72 %
mešní píseňeucharistická oběťkajícná prosbaobětování chleba a vínaKristus u dveříCesta Pravda Životvíra pohne skálounaslouchání slovuchrám duše
Sloka 6 cituje prosbu „buď vůle tvá“ z Mt 6,10 a celá píseň vede od váhání k úplnému sebedarování. Konkrétně tak podporuje ústřední evangelní motiv vykonání Otcovy vůle.
Shoda
71 %
eucharistický zpěvobětováníživý chrámsebedarováníSvaté svatýmpřijímáníkalich a paténarozeslánívděčnostsvatost všedního dne
Začíná zkroušeností srdce a směřuje k plodům víry, lásky a naděje. Hodí se k dnešní výzvě, aby obrácení nebylo pouze slovní, ale přineslo poslušnost a nový způsob života.
Shoda
69 %
mešní píseňeucharistieproměňovánívinný kmen a ratolestizkroušené srdcehostina Páněneodlučitelnost od Kristabožské ctnostistvoření a zjevení
Obraz nalomené třtiny, kterou Bůh nedolomí, vyjadřuje milosrdenství vůči slabému člověku. Odpovídá vstupní prosbě, aby s námi Bůh jednal podle množství svého milosrdenství, i Ezechielovu příslibu života obrácenému hříšníkovi.
Shoda
68 %
Boží věrnostpíseň o Služebníkudoutnající knotnalomená třtinastudně spásymilosrdenství k slabýmtouha po Bohunárody