Sloka 4 přímo cituje dnešní evangelium o kající hříšnici, kterou Kristus přijal na milost (Lk 7,36-50); litanická prosba o smilování Beránka snímajícího hříchy přesně odpovídá tématu odpuštění.

Píseň o vytrvalosti v pronásledování a koruně spravedlnosti přesně odpovídá památce mučedníků Kornélia a Cypriána i vstupní modlitbě prosící o vytrvalost ve víře.

Sloka 1 cituje dnešní verš před evangeliem 'Pojďte ke mně všichni, kdo se lopotíte' (Mt 11,28); Kristus jako Utěšitel a Osvoboditel z hříchů ladí i s evangeliem o odpuštění.

Oslava svatých mučedníků, kteří prolili krev za Krista a zvítězili jeho mocí, přímo odpovídá památce mučedníků Kornélia a Cypriána.

Martyrský hymnus o věrném snášení mučení až do skonání a nebeském vítězství přesně sedí na dnešní památku dvou mučedníků.

Parafráze blahoslavenství o pronásledovaných pro spravedlnost (Mt 5,10) je klasickým zpěvem ke svátku mučedníků, jako jsou Kornélius a Cyprián.

Díkůvzdání za sbor svatých mučedníků s obrazem setby v slzách a žně v jásotu (Ž 126) odpovídá dnešní památce mučedníků.

Sloky 6-7 rozvíjejí odpuštění viníkům a dlužníkům — přímá ozvěna dnešního podobenství o dvou dlužnících a odpuštění hříšnici (Lk 7,41-43).

Sloka 2 o zahlazení velkých dluhů a odpouštění menších provinění bližním tematicky odpovídá podobenství o dvou dlužnících z dnešního evangelia.

Obecná píseň o mučednících a vyznavačích ochotných zemřít pro Krista se hodí k památce mučedníků, aniž jmenuje konkrétní světce.

Téma radostného snášení pronásledování pro Ježíšovo jméno (sloka 5) a Boží tříbení věrných odpovídá dnešní prosbě o vytrvalost v protivenstvích po vzoru mučedníků.

Blahoslavenství o utrpení pro pravdu a spravedlnost ladí s mučednickým svědectvím Kornélia a Cypriána; alelujový rámec je v mezidobí přípustný.