Píseň je přímo určena pro památku Panny Marie Bolestné. Sloka 1 staví Marii pod Kristův kříž podle Jan 19,25 a sloka 2 cituje dnešní proroctví o meči pronikajícím její duši z Lk 2,34–35.

Sekvence Stabat Mater přesně rozjímá bolest Panny Marie stojící pod křížem; sloky 1–2 citují Jan 19,25. Sloka 4 navíc vybízí k účasti na Kristově utrpení, jak zdůrazňují dnešní modlitby a antifona.

Sloka 5 odráží dnešní antifonu z 1 Petr 4,13 o radostné účasti na Kristově utrpení. Celá píseň spojuje soužení s následováním Krista a budoucí nebeskou slávou.

Sloka 2 připomíná Kristovo kříšení mrtvých a výslovně odráží jeho příkaz mládenci v Naimu z Lk 7,14. Prosba 'vzkřis, očisť, osvěť, uzdrav nás' převádí dnešní zázrak také do duchovní roviny.

Píseň rozvíjí následování Krista každodenním nesením kříže a trpělivou účastí na jeho utrpení. To přímo navazuje na dnešní modlitby prosící, aby církev skrze Kristovy bolesti dosáhla slávy vzkříšení.

Meditace nad Kristovým křížem a probodeným bokem zpřítomňuje utrpení, na němž měla Maria pod křížem účast. Sloka 3 cituje Jan 19,34 o krvi a vodě vytékající z Kristova boku.

Píseň rozjímá Kristovo nevinné a dobrovolné utrpení a vybízí věřící, aby s ním nesli kříž. Motiv uzdravení jeho ranami a koruny vykoupení dobře vyjadřuje spojení utrpení se spásou.

Ukřižovaný Kristus je zde vyznán jako naděje hříšníků i cesta ke společenství vyvolených. Pašijová modlitba odpovídá dnešnímu rozjímání Marie pod křížem a naději, že účast na utrpení vede ke slávě.

Kristus je představen jako vzor vytrvalosti v soužení a kříži, po němž následuje nepomíjivá sláva. Píseň tak rozvíjí dnešní motiv spoluúčasti na Kristově utrpení a naděje na oslavení.

Obrazy lkání, pláče a slzavého údolí ladí s tajemstvím Bolestné Matky, zatímco prosba, aby Maria obrátila své soucitné oči, zdůrazňuje její mateřské milosrdenství. Závěr směřuje ke Kristu, plodu jejího života.

Prosba 'nás nebožátka přijmi jako Matka' vystihuje Mariino duchovní mateřství přijaté pod křížem. Píseň zároveň zdůrazňuje její ochranu a vedení ke Kristu, což odpovídá dnešní modlitbě o mateřské ochraně Panny Marie.

Maria je oslavena jako Matka Vykupitele, který zaplatil Adamův dluh a shromažďuje svůj lid pod korouhev kříže. Kristův kříž a vítězství nad smrtí dávají jejímu mateřství výrazný vykupitelský rámec.

Píseň představuje Marii jako vyvolený Boží stánek a Matku Vykupitele a ve sloce 2 přechází od vtělení ke Kristovu kříži. Mariinu slávu tak odvozuje od Synova vykupitelského utrpení.