Obecný hymnus ke cti mučedníků — prolití krve jako svědectví víry přesně odpovídá blahoslavenému Karlovi, upálenému v Nagasaki; sloky 1 a 4 spojují mučednickou oběť s eucharistií.

Modlitba Suscipe sv. Ignáce je vlastní spiritualitou jezuity Spinoly; naprosté odevzdání svobody a vůle Bohu vystihuje jeho misijní a mučednickou cestu.

Píseň o řeholním následování Krista sedí jezuitskému mučedníkovi; sloka 3 s obrazem zrna, které umírá, aby přineslo plod, vystihuje smrt v ohni, a sloka 1 cituje 'Bůh je láska' blízké dnešnímu verši před evangeliem (1 Jan 4,12).

Prosba o proměnu v nástroj pokoje přímo odpovídá dnešnímu evangeliu o lásce k nepřátelům a odpuštění; sloka 4 zrcadlí Ježíšovo 'dávejte a dostanete' (Lk 6,38).

Misijní píseň s Izaiášovým 'Pošli mne' odpovídá Spinolovu vyslání až do Japonska hlásat pravdu; plamen naděje ladí s jeho svědectvím v ohni.

Úplné odevzdání těla, duše i hlasu do Boží služby vystihuje mučedníkovu oběť života a ozývá se v ignaciánském 'vezmi, Pane, a přijmi'.

Důvěra, že Bůh je nejblíž, když je nejhůř, a sloka 5 s Kristovým příkladem nesení kříže odpovídají dnešní antifoně 'vezmi svůj kříž a následuj mě' (Mt 16,24).

Sloka 3 o lásce přemáhající zlo a proměna sluhů v přátele odpovídá evangelnímu příkazu milovat nepřátele a prokazovat dobro.

Píseň o Boží lásce k zraněnému světu rozvíjí dnešní verš před evangeliem o vzájemné lásce, v níž Bůh zůstává v nás (1 Jan 4,12).

Sloka 3 o nesení kříže a sloka 4 o lásce po vzoru toho, kdo dal život za hříšné, ladí s mučednickým svědectvím i antifonou o následování Krista.

Obraz doutnajícího knotu a nalomené třtiny vystihuje ohled na slabé svědomí bratra z prvního čtení (1 Kor 8).

Výzva 'Kristův kříž se odvaž nést' a Kristova identifikace s bližním (sloka 2) odpovídají antifoně o nesení kříže i evangelní službě druhým.

Kristologický chvalozpěv vyznává jednoho Pána Ježíše Krista, skrze něhož povstalo všechno — vyznání z dnešního prvního čtení (1 Kor 8,6).

Prosebný zpěv ke Kristu veleknězi vykupujícímu svou krví je vhodný při památce kněze-mučedníka.

Závěrečná sloka o přemáhání zla dobrem jako důsledku přijímání odpovídá evangelnímu 'prokazujte dobro těm, kdo vás nenávidí'.