Pondělí 22. týdne v mezidobí
mezidobínazaretská synagogaJežíš Kristus ukřižovanýDuch Páněradostná zvěst chudýmnaplněné Písmoodmítnutý prorokvdova ze SareptySyřan Námanmilostivé léto Páněmoc Duchanesmírná Boží dobrota
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Sloka 2 volně odráží Lk 4,18–19: Kristovo veřejné působení představuje jako zvěst spásy a vyzdvihuje uchovávání jeho slova v dobrém srdci. Tato shoda je výrazná, i když tvoří jen jednu ze sedmi slok.
Shoda
78 %
eucharistická píseňkající úkonreálná přítomnostsvátostné způsobyobětování sebepřijímánítrinitární doxologiesklonění nebestruktura mše
PříležitostnéKancionál
Prosba 'Hospodine, pomiluj ny' těsně odpovídá vstupní antifoně 'Smiluj se nade mnou, Pane' a jejímu volání po vyslyšení. Krista zároveň vyznává jako Spasitele celého světa, což souzní s univerzálním dosahem Ježíšova poslání.
Shoda
77 %
Kyrie eleisonnejstarší český duchovní zpěvnárodní modlitbasmilovánímír v zemiKristus Spasitel světaslavnostní prosbaaklamace Krleš
Píseň představuje Krista přítomného ve slově, které uzdravuje, a v trpících a hladových lidech. Spojuje tak Ježíšovo hlásání chudým s konkrétní službou těm, k nimž je radostná zvěst poslána.
Shoda
76 %
eucharistická přítomnostjednota Církvechléb životasebedarovánímisijní posláníKristus v chudýchzázračné nasyceníslovo Božíposlední soudvyslání učedníků
K Pánu JežíšiKancionál
Krista oslavuje jako velekněze a Vykupitele, který nás zachránil svou krví. Výrazně tak rozvíjí Pavlovo rozhodnutí hlásat především Ježíše Krista ukřižovaného.
Shoda
75 %
Kyrie eleisonKristus knězvykoupení krvímariánská přímluvaandělská adoracenebeský kůrkajícná litaniestaročeská píseň
PříležitostnéKancionál
Sloka 3 ukazuje Krista jako pokorného Krále na dřevě kříže a sloka 7 vybízí nést radostnou zvěst do temnot. Píseň tak propojuje ukřižovaného Krista z prvního čtení s jeho posláním hlásat spásu.
Shoda
74 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Obecné mešníKancionál
Píseň prosí, aby Boží slovo přinášelo pravdu a sílu a aby člověka vedl Duch Svatý k následování Pána. Dobře vystihuje Pavlovo hlásání založené na Boží moci a Duchu, nikoli na lidské výmluvnosti.
Shoda
73 %
mešní ordinariumSlávaNicejské vyznání vírySvatýBeránku BožípřijímáníTrojiceBeránek Božíchléb živýobětováníúkon kajícnosti
Sloka 2 cituje obraz Služebníka, který nedolomí nalomenou třtinu, a celá píseň zdůrazňuje Boží milosrdenství ke slabým. Oslovení národů navíc připomíná Ježíšovy příklady pohanské vdovy ze Sarepty a Syřana Námana.
Shoda
72 %
Boží věrnostpíseň o Služebníkudoutnající knotnalomená třtinastudně spásymilosrdenství k slabýmtouha po Bohunárody
Sloka 2 vybízí k otevřenému naslouchání Božímu slovu, zatímco sloka 1 staví do středu Kristovu vykupitelskou smrt. Tím spojuje naplněné Písmo v Nazaretě s hlásáním ukřižovaného Krista.
Shoda
69 %
mešní píseňeucharistická oběťkajícná prosbaobětování chleba a vínaKristus u dveříCesta Pravda Životvíra pohne skálounaslouchání slovuchrám duše
Sloka 4 připomíná nalomenou třtinu, kterou Kristus nedolomí, a celé jeho Srdce představuje jako zdroj milosrdné lásky. To odpovídá radostné zvěsti určené chudým, slabým a zdeptaným.
Shoda
68 %
Nejsvětější Srdce Ježíšovoúcta k Srdciprobodený bokpředcházející láskanalomená třtinazadostiučiněníprvní pátekzdroj milostizasvěcení
Sloka 2 prosí Krista, aby svým světlem odstranil duchovní slepotu, a píseň opakovaně mluví o nuznosti a hladu člověka. Volně tak rozvíjí evangelní obrazy navrácení zraku a dobré zprávy chudým.
Shoda
66 %
eucharistická úctaChléb andělskýnebeský hostduchovní poutnictvípřebývání Kristahlad a žízeňchrám Božíkosmická chválaadoracePanis angelicus
Obecné mešníKancionál
Píseň představuje Otce, který posílá Syna a Ducha ke spáse zraněného světa. Její důraz na působení Ducha podporuje Pavlovo svědectví, že víra stojí na Boží moci, nikoli na lidské moudrosti.
Shoda
64 %
Nejsvětější TrojiceBoží láska ke světuAbba OtčeDuch pravdyproměnění darůeucharistieživý chrámvtělenírozeslánípřebývání Boha v nás
Sloka 3 obrací pohled ke Kristovu kříži jako k základu naděje navzdory lidskému hříchu. Tím solidně odpovídá Pavlovu soustředění na Ježíše Krista ukřižovaného.
Shoda
63 %
útěcha dušeosobní zbožnost k Ježíšiteologální ctnostinaprostá závislost na Kristuodevzdání při skonánívzkříšení tělamilostkajícnostkřížnaděje
Sloka 2 spojuje Boží krásu se zjevením v evangeliu a závěr prosí, aby společenství vedl jediný Duch. Jde o obecnější, ale zřetelnou odezvu na radostnou zvěst a moc Ducha v dnešních textech.
Shoda
60 %
mešní píseňeucharistieproměňovánívinný kmen a ratolestizkroušené srdcehostina Páněneodlučitelnost od Kristabožské ctnostistvoření a zjevení
Obecné mešníKancionál
Krista nazývá věčnou Boží Moudrostí a Ducha Utěšitelem a dárcem darů. Volně tak odpovídá kontrastu mezi lidskou moudrostí a Boží mocí v 1 Kor 2,1–5.
Shoda
58 %
mešní ordináriumčeská hymnologická tradiceparafráze Slávaparafráze VěřímBeránek Božíreálná přítomnosteucharistická adoraceTrojiceBoží Moudrostčeská národní zbožnostspolečenství svatých
Píseň prosí o Boží slovo, které odstraňuje slepotu, odhaluje pravdu a vede k jednání, což dobře doprovází scénu čtení Písma v nazaretské synagoze. Sloky 1–2 však odkazují na Žl 119, takže částečně opakují dnešní responsoriální žalm.
Shoda
55 %
Boží slovomluv Panerozlišovánípravda a bludduchovní slepotaBoží moudrostsvětlo v temnotěnaslouchání Bohu