Sloky 2–4 přímo nesou dnešní evangelium: zapření sebe, nesení kříže, ztrátu života pro Krista i otázku, co prospěje získat celý svět a ztratit duši. To přesně vystihuje mučednické svědectví sv. Sixta a druhů.

Jediná sloka cituje dnešní zvolání z Mt 5,10: 'kdo pro spravedlnost trpí, toho je nebes království'. Krátký text je velmi výstižný pro památku mučedníků pronásledovaných pro věrnost Kristu.

Jediná sloka cituje Mt 5,10 o těch, kdo trpí pro pravdu a spravedlnost, což je dnešní verš před evangeliem. Radostný tón dobře vyjadřuje vítězství mučedníků, ne pouhou bolest pronásledování.

Píseň je přímo o mučednících, kteří 'za Krista svou krev prolili' a zvítězili Kristovou pomocí. Sloka 3 cituje 2 Tim 4,7 o dokončeném boji, což pěkně odpovídá věrnému svědectví sv. Sixta a jeho druhů.

Píseň rozvíjí vytrvalost v pronásledování podle Kristova příkladu a mluví o svědectví před vladaři, utrpení i koruně spravedlnosti. Je zvlášť vhodná k mučedníkům, kteří položili život pro Krista.

Píseň slaví svaté mučedníky, kteří pro Krista dali život a snášeli utrpení věrně až do konce. Její důraz na Bohem darované vítězství odpovídá památce sv. Sixta a druhů.

Sloka 2 cituje Mt 5,10 o pronásledovaných pro spravedlnost, tedy dnešní verš před evangeliem. Sloka 1 přidává touhu po spravedlnosti, takže píseň spojuje motiv pravdy, utrpení a zaslíbené odměny.

Sloka 3 mluví o svatých, kteří vyznávali Boží pravdu, trpěli pro Boží zákon a nelitovali života. To velmi dobře vystihuje mučednický charakter dnešní památky.

Píseň děkuje za sbor svatých mučedníků a používá obraz setby v slzách, která přináší jásotnou žeň. Hodí se k oslavě těch, jejichž utrpení bylo proměněno v nebeské vítězství.

Sloka 13 cituje Mt 5,10–12 o pronásledovaných pro spravedlnost a sloka 8 cituje Mt 10,28 o těch, kdo mohou zabít tělo, ale ne duši. Přestože je píseň delší a širší, silně podporuje téma mučednické vytrvalosti.

Sloka 2 mluví o ochotě ztratit časný život pro věčný, což přímo odpovídá dnešnímu evangeliu o ztrátě života pro Krista. Sloky 3–4 pak ukazují nebeské království jako odměnu věrným.

Sloka 5 cituje blahoslavenství včetně Mt 5,10 a sloka 6 spojuje utrpení s korunou slávy. Širší chvála společenství svatých je vhodná, protože dnešní památka slaví více mučedníků.

Píseň oslavuje svaté přijaté z pozemského utrpení do nebeské slávy a ve sloce 3 zpívá o věčných hodech připravených Kristem. To dobře souzní s dnešní antifonou o vytrvání ve zkouškách a stolování v Kristově království.

Univerzální píseň ke svátku světce může být vztažena ke sv. Sixtovi a sloka 3 odráží Mt 16,24 výzvou jít po cestě světce. Není tak výslovně mučednická, ale dobře doplňuje téma následování Krista.