Pondělí 18. týdne v mezidobí
mezidobínasycení pěti tisícpět chlebů dvě rybyeucharistické znameníchléb z nebeJežíšova soucitnostfalešný prorok ChananjáhJeremjášželezné jařmochůze po voděpochybující PetrBoží slovo
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M5: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. OL též 784, 785, 788, 789 Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Obecné mešní
Sloka 4 přímo odráží zázračné nasycení zástupů (Mk 6 / Jan 6) a verš 'nejen chlebem člověk žije' cituje aklamaci dnešní mše (Mt 4,4); centrální eucharistická typologie pěti chlebů.
Shoda
88 %
eucharistická přítomnostjednota Církvechléb životasebedarovánímisijní posláníKristus v chudýchzázračné nasyceníslovo Božíposlední soudvyslání učedníků
K Pánu Ježíši
Antifona k přijímání mluví o chlebu z nebe; píseň oslavuje Krista jako pokrm poutníků a manu — typologie nasycení a chleba z nebe dnešního evangelia.
Shoda
82 %
eucharistická adoracepokrm poutníkůandělský chlébmanapředrahá Krevskrytá přítomnosteschatologické viděníBoží Tělobožská lahodaposvěcení
Shoda
50 %
bdělostmoudré pannyŽenichMaranathadoutnající knotpšenice a koukolvěčná hostinacírkev putujícíkniha životaeschatologie
Obecné mešní
Mešní píseň pokrývající celý průběh liturgie s eucharistickým chlebem; sloka 7 'chléb denní' a uzdravující dotyk evokuje uzdravení nemocných ze začátku dnešního evangelia.
Shoda
74 %
eucharistická oběťobětovánínehodnost přijímajícíhoKalvárieproměněnívíra setníkachléb denníEmauzyuzdravující dotykadorace
K Pánu Ježíši
Andělský chléb seslaný z nebe odpovídá antifoně k přijímání 'dal jsi nám chléb z nebe'; eucharistická typologie nasycení.
Shoda
72 %
eucharistická adoraceandělský chlébreálná přítomnostPanis Angelicusskrytý BůhKristovo sebedarovánísvátostný pokrmTělo a Krev Páně
K Pánu Ježíši
Chléb andělský sytící hladové a žíznivé (sloka 1) navazuje na nasycení pěti tisíc a antifonu o chlebu, který naplní touhu po Bohu.
Shoda
71 %
eucharistická úctaChléb andělskýnebeský hostduchovní poutnictvípřebývání Kristahlad a žízeňchrám Božíkosmická chválaadoracePanis angelicus
Obecné mešní
Eucharistický chléb sytící lačné děti Otcovy (sloka 4) přímo odráží nasycení zástupů a antifonu o nebeském chlebu.
Shoda
70 %
mešní píseňeucharistický chlébúcta před oltářemkající prosbapodobenství o rozsévačiobětovánípřijímánítělo Církveposlánínebeský chléb
K Pánu Ježíši
Chléb andělů a starozákonní mana jako předobraz eucharistie odráží antifonu o chlebu z nebe a typologii nasycení.
Shoda
69 %
Panis angelicuseucharistiechléb andělůpředobrazyIzákvelikonoční BeránekmanaDobrý pastýřspolečenství svatýchTělo a Krev Páně
K Pánu Ježíši
Chléb andělský přítomný v Eucharistii odpovídá antifoně o chlebu z nebe sytícím srdce věřících.
Shoda
67 %
eucharistická adoraceChléb andělskýreálná přítomnostustanovení Večeře PánětranssubstanciaceNejsvětější Srdce Ježíšovoviatikumsvátostné způsobypanis angelicus
K Pánu Ježíši
Kristus jako Chléb živý sytící duši odráží motiv chleba z nebe dnešní antifony k přijímání.
Shoda
65 %
eucharistická modlitbaChléb živýduchovní bojočištění dušepřijímací zpěvvytrvalostposvěcení práceBoží ochrana
K Pánu Ježíši
Eucharistický hymnus s manou a andělským chlebem (sloka 6) jako naplnění starozákonních předobrazů sycení.
Shoda
65 %
Tělo a Krev Páněreálná přítomnostLauda SionPoslední večeřeandělský chlébvelikonoční beránektranssubstanciaceeucharistický hymnustomášovská tradicepodivuhodná výměna
K Pánu Ježíši
Adorace skrytého Krista jako chleba života (sloka 5) navazuje na téma chleba z nebe v dnešní antifoně.
Shoda
63 %
eucharistická adoraceAdoro te devoteTomáš Akvinskýskutečná přítomnostskrytý Bůhsymbol Pelikánachléb životablažené patřeníapoštol Tomáškajícný lotrsvátostná víra
Obecné mešní
Trojí obraz eucharistie jako 'rajské many a nebes plodu' (sloka 4) odráží typologii nasycení a chleba z nebe.
Shoda
62 %
mešní píseňeucharistická oběťpřijímánízkroušené srdcestrom křížerajská manasebeobětováníjednota Církvesmírná oběť
Příležitostné
Obraz studny spásy a doutnajícího knotu vyjadřuje Boží milosrdenství k slabým, což ladí s Ježíšovou soucitností nad zástupy v dnešním evangeliu.
Shoda
60 %
Boží věrnostpíseň o Služebníkudoutnající knotnalomená třtinastudně spásymilosrdenství k slabýmtouha po Bohunárody
Příležitostné
Samuelovské 'Mluv, Pane' a Boží slovo jako světlo pravdy souzní s aklamací 'z každého slova z Božích úst' a žalmem o Hospodinových příkazech.
Shoda
58 %
Boží slovomluv Panerozlišovánípravda a bludduchovní slepotaBoží moudrostsvětlo v temnotěnaslouchání Bohu