Téměř doslovná shoda s veršem před evangeliem (srov. Sk 16,14): 'Otevři nám srdce, Bože' — prosba o otevření srdce pro naslouchání Božímu slovu přímo odpovídá dnešní aklamaci 'Otevři, Pane, naše srdce, abychom naslouchali slovům tvého Syna.'

Parafráze Žalmu 103, jehož verš 2 je dnešní antifonou k přijímání ('Veleb, duše má, Hospodina a nezapomeň na žádné z jeho dobrodiní'). Sloka 1 doslovně cituje Žl 103,1–2, celá píseň rozvíjí téma Boží svrchovanosti a milosrdného Stvořitele — motiv blízký dnešnímu prvnímu čtení o hrnčíři.

Blahoslavenství těch, kdo slyší Boží slovo a uchovávají je v srdci — sloka 2 odráží Mt 13,23 (podobenství o rozsévači z téže kapitoly jako dnešní evangelium). Motiv plodného přijetí slova dobře doplňuje závěr dnešního evangelia o učedníku, který vynáší nové i staré.

Prosba o zachování při Božím slově a živé víře; sloka 2 cituje podobenství o rozsévači (Mt 13,3–23) — stejná kapitola jako dnešní evangelium. Obraz plodné země přijímající setbu slova odpovídá Jeremiášovu obrazu hlíny formované Boží rukou.

Oslava Božího slova jako drahocenného pokladu moudrosti — motiv 'pokladu' koresponduje s evangelním obrazem hospodáře vynášejícího nové i staré ze své bohaté zásoby (Mt 13,52). Prosba o otevření uší i srdce ladí s dnešní aklamací.

Oslava Boha jako Stvořitele nebe, země a moře (sloka 2 odráží Žl 146,6 — přímý odkaz na dnešní responsoriální žalm). Motiv Boží svrchovanosti nad stvořením odpovídá obrazu hrnčíře z Jer 18.

Hymnus na Boha Stvořitele a Živitele — sloka 2 odráží Žl 146,6 (dnešní žalm). Boží svrchovaná moc nad přírodou a stvořením koresponduje s obrazem hrnčíře, který tvaruje hlínu podle své vůle (Jer 18).

Prosba o obnovu srdce skrze Boží slovo a posvěcení pravdami potřebnými ke spáse — ladí s aklamací o otevření srdce (Sk 16,14) i s evangelním motivem učedníka, který rozumí Kristovým podobenstvím.

Blahoslavenství bohabojného člověka s pevným srdcem zakotveným v důvěře v Boha — sapienciální motiv koresponduje s tématem moudrého učedníka (Mt 13,52) a důvěry v Hospodina ze Žl 146.

Parafráze Žalmu 1 o blahoslavenství spravedlivého, který se sytí Božím zákonem ve dne v noci — sapienciální motiv rozjímání o slově odpovídá evangelnímu učedníku, který 'rozuměl' a vynáší nové i staré.

Kristus jako nebeský posel, motiv nového a starého člověka (sloka 2 cituje Ef 4,22–24) — obraz 'nového a starého' formálně koresponduje s evangelním výrokem o vynášení věcí nových i starých (Mt 13,52).

Důvěra v Boží prozřetelnost a péči o spravedlivého — Bůh nepouští spravedlivého ze svého srdce, bdí nad ním a vede ho. Motiv Boží svrchované péče ladí s obrazem hrnčíře z Jer 18 a s důvěrou ze Žl 146.