Sloka 3 odráží Ez 34,11–12 — Bůh jako Pastýř navštěvující rozptýlený lid, což přímo odpovídá vstupní antifoně (Ez 34,11.23–24). Pastýřský obraz je centrální motiv písně.

Píseň přímo oslavuje svatého vyznavače a učitele církve — přesně odpovídá sv. Petru Chryzologovi jako biskupovi a učiteli. Motiv věrného hlasatele Božího slova koresponduje se vstupní modlitbou.

Kristus jako Kníže pastýřů ustanovující a vybavující služebníky církve — odpovídá vstupní antifoně Ez 34 o Pastýři i památce biskupa. Sloka 9 cituje Iz 52,7 o krásných nohách zvěstovatelů.

Prosba o otevření srdce Božímu slovu odráží Sk 16,14 — doslovná shoda s dnešním veršem před evangeliem. Krátká, ale přesně cílená.

Cituje Jan 15,14–16 — doslovná shoda s dnešní antifonou k přijímání o vyvolení a nesení trvalého užitku. Velikonoční píseň s aleluja, ale v mezidobí přijatelná.

Dobrý Pastýř pečující o stádce, pasoucí na zelených pastvinách a hledající ztracené — pastýřský motiv vstupní antifony (Ez 34). Prosba o zachování při Božím slově ladí s památkou učitele.

Boží slovo jako poklad moudrosti a světlo zjevení — odpovídá profilu učitele církve, hlasatele vtěleného Slova. Sloka 2 obsahuje prosbu za zachování slova pro Boží stádce.

Prosba ke Kristu-Pastýři o povolání a posvěcení služebníků církve. Pastýřský motiv (Ez 34) a biskupská služba; sloka 1 odráží vysílání dělníků na žeň.

Obraz rozptýlených ovcí shromážděných do jednoho ovčince skrze Krista (sloka 2) — rezonuje se vstupní antifonou Ez 34 o Pastýři shromažďujícím stádo.

Boží slovo jako nebeský poklad moudrosti a světlo zjevení — koresponduje s profilem sv. Petra Chryzologa jako hlasatele vtěleného Slova. Podobenství o hřivnách (sloka 2) evokuje evangelní motiv hospodáře vynášejícího nové i staré.