Sloka 5 přímo cituje dnešní evangelium o hojné žni a prosbě o dělníky (Mt 9,37-38); celá píseň rozvíjí Kristovo misijní pověření, které je jádrem dnešního Ježíšova slova k učedníkům.

Sloka 3 doslovně cituje dnešní evangelium o žencích na žeň (Mt 9,37-38) a celá píseň je naléhavou prosbou za dělníky a pastýře — přímá odpověď na Ježíšův dnešní pokyn.

Píseň shrnuje Ježíšovo galilejské působení — hlásání evangelia, výzvu k pokání a uzdravování každé nemoci (Mt 9,35) — což je přesně to, co popisuje dnešní evangelium.

Sloky 2-3 odrážejí Kristovo vymítání zlých duchů a osvobozování z ďábelské moci, což odpovídá dnešnímu uzdravení němého posedlého a Ježíšovu kárání farizejské pomluvy o vládci zlých duchů.

Píseň o Kristově neúnavné službě a uzdravování nemocných (sloka 3 odráží Mt 4,23-24) odpovídá dnešnímu obrazu Ježíše obcházejícího města a vesnice, který uzdravoval každou nemoc.

Sloka 2 rozvíjí obraz Kristových dělníků na vinici a misijního vyslání hlasatelů — odpovídá dnešnímu Ježíšovu pokynu prosit Pána žně o dělníky.

Píseň o Božím povolávání pastýřů a kněží, aby vedli lid k nebi — odpovídá dnešnímu obrazu zástupů jako ovcí bez pastýře a Ježíšově prosbě o dělníky na žeň.

Sloka 1 odráží motiv dělníků na žeň (Mt 9,38) a celá píseň prosí Krista-Pastýře o povolávání služebníků — odpovídá obrazu ovcí bez pastýře z dnešního evangelia.

Prorocké pozvání k opuštění prázdných cisteren (Jer 2,13) a marných model rezonuje s dnešním prvním čtením z Ozeáše, kde Bůh kárá Izrael za samařské tele a modloslužbu.