Píseň prosí Krista jako 'lékaře našich těl, duší' o uzdravení a zachování při jeho slově — přímo odpovídá evangeliu Mt 8,5-17, kde Ježíš uzdravuje setníkova služebníka slovem a léčí všechny nemocné. Sloka 3 o blahoslavenství vidění a slyšení koresponduje s motivem víry setníka.

Přímluvná píseň za nemocné vzývající Krista jako lékaře těl i duší, přicházejícího ve víře — přesně odpovídá evangeliu o uzdravení setníkova služebníka, Petrovy tchyně a mnoha nemocných (Mt 8,5-17). Motiv uzdravujícího slova se shoduje s aklamací 'Pán vzal na sebe naše slabosti.'

Prosba 'vyslyš plačící' a 'uzdrav je milostí svou' odpovídá prvnímu čtení z Pláče (nářek, pláč, volání k Bohu) i evangeliu o uzdravování nemocných. Odkaz na Mt 8,16-17 je přímo v destilaci; motiv čekání na Boží slovo koresponduje se setníkovou vírou ve slovo.

Kristus vzývaný jako uzdravitel — vzkříšení mrtvých, očištění malomocných, zrak slepým — odpovídá souhrnné perikopě Mt 8,5-17, kde Ježíš uzdravuje a vyhání duchy. Sloka 3 spiritualizuje tyto zázraky do prosby 'vzkřis, očisť, osvěť, uzdrav nás', což souzní s naplněním Izaiáše citovaným v evangeliu.

Píseň o Kristově neúnavném uzdravování nemocných a konání dobra 'zlým i dobrým' přímo odpovídá evangeliu Mt 8,5-17, kde Ježíš uzdravuje pohanského setníkova služebníka i židovskou Petrovu tchyni bez rozdílu. Refrén 'z tvé milosti' koresponduje s nezaslouženou milostí uzdravení.

Píseň o Kristově hlásání evangelia, konání divů a osvobozování z moci zla odpovídá evangeliu Mt 8,5-17, kde Ježíš uzdravuje, vyhání duchy a naplňuje Izaiášovo proroctví. Sloka 2 o vysvobozování z ďábelské moci koresponduje s vymítáním zlých duchů.

Podobenství o velké hostině — 'mnoho jich přijde od východu i od západu a zaujmou místo u stolu' z dnešního evangelia (Mt 8,11) je přímou paralelou k motivu pozvání na hostinu, kde odmítající ztrácejí podíl a místo zaujímají ti z okraje.

Obecná prosba o Boží pomoc a sílu k plnění Boží vůle s motivem přijetí utrpení a útěchy — souzní s prvním čtením z Pláče, kde lid v utrpení volá k Bohu, i s evangelním motivem důvěry v Boží moc.

Prosba o obnovu srdce skrze posvěcující moc Božího slova — koresponduje s ústředním motivem evangelia o moci Ježíšova slova, které uzdravuje na dálku (Mt 8,8: 'řekni jen slovo').

Sloka 4 cituje Žl 104,27-28 o tvorech čekajících pokrm z Boží ruky a sloka 4 odráží Žl 145,15 — doslovnou antifonu k přijímání dnešní mše. Motiv Boha sytícího a pečujícího odpovídá celkovému tématu Boží péče o lid.

Doxologická píseň s motivem Boží prozřetelné péče o všechny tvory odráží Žl 145,15 (antifonu k přijímání). Obecná, ale liturgicky použitelná jako děkovný zpěv v mezidobí.

Kristova trpělivost v utrpení a odpouštění hříšníkům jako 'nová a živá cesta' — volně souzní s Kristovým uzdravujícím působením v evangeliu a s motivem zástupného utrpení z aklamace Mt 8,17 ('vzal na sebe naše slabosti').