Píseň o všech svatých jako přímluvců a vzorů, kteří čerpali z Kristova kříže — přesně odpovídá svátku učitele církve. Sloka 2 o rozsévači slova a sloka 6 o povolání ke svatosti ('stopy svatých září světlem') jsou blízké motivu sv. Efréma jako hlasatele Božích tajemství.

Povolání k radikálnímu následování Krista po vzoru svatých. Sloka 2 — Boží slovo jako světlo, meč, chléb a sůl — přesně odráží dnešní evangelium o soli a světle (Mt 5,13–16) a motiv sv. Efréma jako učitele.

Sloka 1 přímo cituje Mt 5,13–14 ('ať jsou světlem světa, solí země') — doslovná shoda s dnešním evangeliem. Motiv jednoty a svědectví víry odpovídá Efrémovu charismatu hymnografa sjednocujícího církev.

Sloka 2 odráží Mt 5,14–16 — světlo křesané v temnotě, zářit pokojem. Františkánská modlitba o nástroji pokoje se hodí k učiteli církve, který zcela sloužil Bohu a přinášel pravdu a pokoj.

Prosba o Boží slovo jako světlo pravdy — vstupní antifona 'otevřel mu Pán ústa, naplnil ho duchem moudrosti'. Sloka 2 o moudrosti a světle v temnotě odráží Efrémovo charisma učitele církve.

Obecný zpěv ke svátku apoštolů a světců — sloka 2 o símění pravdy do světa odpovídá Efrémovu dílu hlasatele a hymnografa. Primární oddíl ke svatým (821–899).

Sloka 3 — 'Boží slovo jako světlo na cestu' — odráží vstupní antifonu o moudrosti a rozumu. Primární oddíl ke svatým; obecná píseň ke cti svatých vyznavačů, i když mučednický důraz je širší než Efrémův kontext.

Sloka 5 o Církvi nesoucí Krista jako světlo a chléb trpícímu světu, sloka 5 cituje Jan 13,35 o rozpoznání podle lásky — koresponduje s evangeliem o svítilně na podstavci (Mt 5,15–16).

Sloka 2 — Boží slovo jako světlo a setba proměňující poušť, sloka 6 — prosba o moudrost, radu a sílu. Odpovídá vstupní antifoně o moudrosti a rozumu i Efrémovu charismatu učitele.

Sloka 3 — vtělené Slovo a Duch jako Moudrost zjevená lidskou řečí — koresponduje se sv. Efrémem, jenž z vnuknutí Ducha Svatého zpíval o Božích tajemstvích (vstupní modlitba).

Kristologický chvalozpěv — Cesta, Pravda a Život; sloka 6 o Dobrém pastýři. Antifona k přijímání (Lk 12,42) o věrném správci a verš před evangeliem o světle odpovídají Kristovým titulům v písni.

Mešní píseň pro kteroukoli dobu. Sloka 2 o Bohu zjevujícím svou krásu v evangeliu a sloka 4 o vinném kmeni a ratolestech nesoucích plody víry — odpovídá motivu věrného správce a dobrých skutků z evangelia.

Celistvá mešní píseň — sloka 3 o Církvi jako strážkyni pravdy odpovídá charismatu učitele církve. Obecně vhodná pro mši v mezidobí.

Sloka 3 — 'zdroj pravdy, duší světlo jsi' — odráží vstupní antifonu o moudrosti a rozumu. Mystická meditace o Kristově přebývání v srdci blízká Efrémově kontemplativní hymnografii.

Antifona Ubi caritas — kde je opravdová láska, tam přebývá Bůh. Evangelium o světle dobrých skutků (Mt 5,16) směřuje k téže teologii: viditelná láska jako svědectví o Bohu.