Píseň přímo zpracovává dnešní evangelium — povolání celníka Matouše (Mt 9,9). Sloky 1–2 citují tutéž biblickou pasáž: Kristova výzva ‚Pojď za mnou' a Matoušova bezodkladná poslušnost.

Sloka 4 odráží Mt 9,12 (Kristus Lékař: ‚lékaře nepotřebují zdraví'), sloka 3 přijímá kající hříšníky — přesně motiv dnešního evangelia. Sloky 6–8 uvádějí biblické kajícníky (Magdaléna, lotr, Petr) jako příklady Kristova milosrdenství k hříšníkům.

Píseň velebí Boží milosrdenství a výzvu k milosrdnému životu po vzoru Otce (Lk 6,36). Sloky 5–7 varují před pokrytectvím a falešnou spravedlností — odpovídá Ježíšově kritice farizeů v dnešním evangeliu. Motiv ‚milosrdenství chci, ne oběť' je jádrem Mt 9,13.

Parafráze Žalmu 27, který je dnešní vstupní antifonou. Fráze ‚Pán Bůh je síla má' odpovídá ‚Hospodin je mé světlo a má spása'. Sloky 1–4 citují Žl 27,1.3.7.9 — přímá shoda se vstupní antifonou (Žl 27,1–2).

Sloka 1 cituje Žl 27,1 ‚Kristus je má síla i spasení' — přímá shoda se vstupní antifonou ‚Hospodin je mé světlo a má spása'. Důvěra v Krista a nebojácnost před nepřáteli odpovídají antifoně ‚koho bych se bál'.

Kristus oslovený jako ‚lékař našich těl i duší' — přímá shoda s Ježíšovým výrokem ‚lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní' (Mt 9,12). Motiv Christus Medicus je jádrem dnešního evangelia.

Příběh celníka Zachea (Lk 19) je paralelou k povolání celníka Matouše: Kristus sám vyhledává hříšníka, vstupuje do jeho domu a iniciuje obrácení. Motiv stolování s hříšníky a Kristovy iniciativy milosti odpovídá dnešnímu evangeliu.

Prorocká výzva k obrácení a opuštění hříšné cesty. Sloka 2 cituje Iz 55,7 a Ez 33,11 — motiv Božího milosrdenství k hříšníkovi. Sloka 3 o nové smlouvě vepsané do srdce odpovídá prvnímu čtení z Ozeáše o vnitřní proměně a poznání Boha.

Blahoslavenství milosrdných (Mt 5,7) přímo rezonuje s Ježíšovým citátem ‚milosrdenství chci, ne oběť' z dnešního evangelia. Krátká a soustředěná píseň na téma milosrdenství.

Sloka 2 cituje Mt 5,7 o blahoslavených milosrdných — blízký motiv dnešnímu evangeliu ‚milosrdenství chci, ne oběť'. Kratší výběr zaměřený právě na milosrdenství.

Sloka 2 jmenuje Krista jako cestu (Jan 14,6) a světlo (Jan 8,12); sloka 3 odráží Mk 2,17 — Kristus jako lékař přicházející k nemocným. Motiv Božího lékaře odpovídá Mt 9,12.

Kristova prorocká výzva žíznivým a hříšným. Sloka 6 představuje Krista jako ‚utěšitele smutných srdcí' a ‚vysvoboditele z hříchů' — odpovídá jeho roli lékaře hříšníků v dnešním evangeliu. Motiv bezplatné milosti rezonuje s povoláním Matouše.

Téma ospravedlnění skrze Kristovu krev odpovídá druhému čtení (Řím 4,18–25) o ospravedlnění vírou. Sloka 2 odráží Jan 11,25–26; celková důvěra v Kristovo dílo spásy ladí s Pavlovým textem o Abrahámově víře.