Sekvence Lauda Sion – oficiální text slavnosti Těla a Krve Páně od Tomáše Akvinského. Obsahuje živý chléb (Jan 6,51), předobrazy many, Izáka a velikonočního beránka (Dt 8), chléb andělský, transsubstanciaci i rozlišení dobrých a zlých přijímajících.

Český Pange lingua – hymnus přímo napsaný pro slavnost Corpus Christi. Sloka 3 cituje ustanovení Večeře Páně, sloka 4 vyznává transsubstanciaci a víru nad smysly, Tantum ergo (sloka 5) je klasický zpěv adorace.

Latinský Pange lingua gloriosi corporis mysterium Tomáše Akvinského – hymnus slavnosti Těla a Krve Páně. Celá struktura sleduje tajemství eucharistie od vtělení přes Poslední večeři po adoraci.

Doslovná parafráze dnešního evangelia Jan 6,48–58 – 'Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný.' Přesně cituje i vstupní antifonu (Jan 6,55) a antifonu k přijímání (Jan 6,56).

Adoro te devote – klasický eucharistický hymnus Tomáše Akvinského. Sloka 5 odráží Jan 6,35 (chléb života), motiv skrytosti Boha ve svátosti a víra přesahující smysly přímo odpovídají tématu reálné přítomnosti.

Hymnus ke svátku Těla a Krve Páně v tradici Lauda Sion. Sloka 3 cituje ustanovení eucharistie, sloka 6 obsahuje obraz andělského chleba (panis angelicus), sloka 2 odráží předobraz velikonočního beránka.

Chléb andělský – česká verze závěru sekvence Lauda Sion. Sloka 2 obsahuje předobrazy Izáka, velikonočního Beránka a many (Dt 8,3.16), sloka 3 oslovuje Krista jako Pastýře a Chléb pravý (Jan 6,32–35).

Sloka 1 přímo odráží manu jako předobraz eucharistie (Ex 16; Dt 8) i Jan 6,51 (živý chléb z nebe). Motiv pokrmu poutníků a skryté Kristovy tváře odpovídá dnešní teologii reálné přítomnosti.

'Zde nebeská je mana' – sloka 1 přímo propojuje manu (první čtení Dt 8) s Kristovým tělem ve svátosti. Sloka 3 cituje Jan 6,56 (antifona k přijímání: kdo jí mé tělo, zůstává ve mně).

Sloka 1 pozdravuje Kristovo tělo jako manu z nebe seslanou a 'stravu duše lačné' – přímo odráží Jan 6,51 i vstupní antifonu Jan 6,55 (skutečný pokrm). Systematické uctění Těla, Krve, Srdce a Božství.

Adorace svátostného Krista s explicitní vazbou na slavnost Těla a Krve Páně. Sloka 3 propojuje Kalvárii a večeřadlo na Siónu – eucharistická oběť jako zpřítomnění kříže.

Adorační zpěv přímo určený pro Boží Tělo. Sloka 2 odráží Jan 6,35.51 (chléb sytící lačný lid), motiv sebedarování Krista jako pokrmu a spojení s andělskou chválou.

Sloka 3 oslavuje Kristovu reálnou přítomnost ve svátosti (odráží Jan 6,51) a spojuje ji s kosmickou chválou Krista Krále. Výslovně doporučena pro slavnost Těla a Krve Páně.

'Andělský chlebe, nám daný z nebe' – odráží Jan 6,51 a Žl 78,25 (chléb andělů). Motiv Krista skrytého pod způsobou chleba odpovídá tématu reálné přítomnosti.

Antifona 'Je to jeden chléb' přímo cituje 1 Kor 10,16–17 (dnešní druhé čtení) – jednota Církve v jednom chlebu a jednom kalichu. Magnificat doplňuje mariánský rozměr slavnosti.