Obsahuje motiv úhelného kamene (Ef 2,20; 1 Pt 2,6) — přímý odkaz na evangelium o zavržení a oslavení kamene (Mk 12,10). Trůn na kříži odpovídá přijímacímu zpěvu o Kristu ukřižovaném (1 Kor 2,2).

Společenství svatých a mučedníků, eucharistický chléb jako zdroj odvahy mučedníků — přímý odkaz na Justínovo mučednictví. Kříž Kristův přitahující všechny (Jan 12,32).

Dělníci na vinici a apoštolské povolání — ozvěna podobenství o vinaři a nájemnících (Mk 12,1-12). Opuštění všeho pro Krista odpovídá Justínově svědectví.

Církev střežící poklad pravdy — vystihuje Justínovu apologetickou službu. Semeno pravdy zasévané Kristem a oběť kříže na oltáři.

Vinný kmen a ratolesti, víra-naděje-láska — odpovídá 2. čtení (2 Pt 1,5-7) o vzestupu ctností od víry k lásce.

Živé kameny budované v Boží stavbu (1 Pt 2,5) — příbuzný motiv s evangelním úhelným kamenem. Semeno rozsévače.

Živý chrám z kamenů, brány pekelné nepřemohou — navazuje na motiv kamene/skály z evangelia. Trojičný charakter a poslání do světa.

Kristus jako světlo v temnotě, víra-naděje-láska (1 Kor 13,13), hlásání Kristovy smrti — obecně odpovídá přijímacímu zpěvu.

Oběť kříže obnovovaná na oltáři, pastýř a stádo — koresponduje s tématem Kristovy oběti v přijímacím zpěvu (1 Kor 2,2).

Světlo světa a sůl země (Mt 5,13-14) — motiv svědectví a odvážného hlásání pravdy odpovídá Justínově apologii před králi.

Vinice z úhoru, sláva kříže, pastýř znající ovce — viničný motiv evangelia a obecná oslava patronů-mučedníků.

Kříž dávající sílu v temnotě smrti, sebeoběť s Kristem — obecně odpovídá mučednickému tématu a oběti.

Cesta, Pravda a Život (Jan 14,6), památka Kristovy smrti — Justín hlásal právě tuto cestu. Obecný mešní zpěv.

Kristus věčný Velekněz, tělo z kříže na oltáři, Beránek omývající hříchy krví — koresponduje s aklamací (Zj 1,5).

Oběť Golgoty za hřích světa, chléb a víno proměněné v Tělo a Krev — obecný mešní zpěv s motivem kříže.