Slavnost Nejsvětější Trojice
mezidobíNejsvětější Trojiceslavnosttrojjediný Bůhtrojiční formuleteofanie na SinajiBůh tak miloval světAbba Otčemilost láska společenstvímilosrdný a milostivýjednorozený Synvěčný životdoxologiebožské společenství
Vstupní zpěv
92e. Chvalme všichni Hospodina str. 375
Zpěv před evangeliem
98a. Ó slavná svatá Trojice str. 376
Obětní průvod
113d. Buď, ó Bože, vždy veleben str. 377
Přijímání
99a. Ó nejsvětější Trojice božská str. 378
Další doporučení AI
str. 378, 8 sl.
Přímo adresováno Nejsvětější Trojici – litanie božských atributů (všemohoucnost, moudrost, dobrota, milosrdenství) v jednotě tří Osob, odpovídá přesně slavnosti Nejsvětější Trojice.
Shoda
95 %
Nejsvětější TrojiceTrisagionBoží vlastnostivšemohoucnostprozřetelnostBoží spravedlnostmilosrdenstvílitanický hymnusstvořeníkajícníkstudnice milosrdenství
str. 377, 3 sl.
Chvála jednoho Boha ve třech nerozdílných Osobách, jejichž tajemství přesahuje lidské chápání – přesný obsah slavnosti. Zmínka andělského klanění odpovídá doxologickému rázu dne.
Shoda
95 %
Nejsvětější Trojicetrinitární doxologieandělská chválanepochopitelnost Božínerozdílná Trojicechvála shromážděníadorace
str. 375, 4 sl.
Katechetický hymnus o Trojici – Otec Stvořitel, Syn Moudrost, Duch Utěšitel, jedna podstata, tři Osoby, dílo stvoření-vykoupení-posvěcení. Přesně vystihuje teologii slavnosti.
Shoda
93 %
Nejsvětější Trojicetrinitární přivlastněníFilioquejednota podstatyTěšitelBoží Moudroststvoření-vykoupení-posvěcenívěčné vycházeníslavnost Trojice
str. 376, 4 sl.
Přímo oslavuje nedílnou Trojici jako sebeexistujícího Stvořitele, odpovídá doxologickému charakteru slavnosti. Prosba o odpuštění hříchů koresponduje s Ex 34 (Mojžíš prosí o odpuštění).
Shoda
90 %
Nejsvětější TrojiceBoží jednotaaseitaStvořitel nebe i zeměalelujový hymnusodpuštění hříchůtrinitární doxologie
str. 292, 3 sl.
Trojičná struktura – prosba k Otci všemohoucímu, Kristu Králi a Duchu oživiteli. Přesně oslovuje všechny tři Osoby v jejich rozlišených rolích, což odpovídá slavnosti.
Shoda
85 %
trinitární invokaceobětováníKrál králůDuch Svatý oživitelpřinášení darůspráva srdcídoxologická struktura
str. 324, 4 sl.
Trojičná doxologie (Otec, Syn, Duch svatý) spojená s prosbou o vedení a život v upřímné lásce – odpovídá 2 Kor 13 (pozdrav milosti, lásky a společenství).
Shoda
82 %
Svatá Trojicespolečná chválavěrní vůdcisvětlo a temnotaduchovní probuzeníjednota církveBoží prozřetelnostvzájemná láska
str. 206, 5 sl.
Veškeré stvoření chválí Boha, který poslal Syna k vykoupení (Jn 3,16), vrcholí trojičnou doxologií – Otec, Syn stejné moci, Duch svatý, jeden v Trojici.
Shoda
77 %
kosmická chválahudební nástroje v bohoslužběžalmová tradice laudateposlání Synatrojiční doxologieharfy a cimbályvše co má duchavykoupeníslavnostní chvalozpěv
str. 369, 5 sl.
Všemohoucí Stvořitel poslal Syna k vykoupení (Jn 3,16), končí nebeským Sanctus a doxologií Blahoslavené Trojice – odpovídá slavnosti i motivu z evangelia.
Shoda
76 %
Stvořitelztracené dědictvílidská křehkostvítězství nad hříchemBoží vševědoucnosttrojičná doxologienebeské Sanctusspolečenství svatých
str. 789, 3 sl.
Trojičná struktura chvály – Otci za Slovo, Synu za dar života skrze smrt, Duchu svatému za poznání Boha. Explicitně oslovuje všechny tři Osoby.
Shoda
75 %
Nejsvětější Trojicetrojičná chválaslovo jako pokrmvykoupení smrtíDuch Svatý učitelalelujadoxologieduchovní pokrm
str. 211, 9 sl.
Otec posílá jednorozeného Syna (Jn 3,16-17), výzva k milosrdenství jako Otec (Lk 6,36) – odráží evangelium i téma Božího milosrdenství z Ex 34.
Shoda
73 %
Boží milosrdenstvínapodobení Otceodpuštění nepřátelůmskutky milosrdenstvímíra za mírusynovstvíalmužnapokáníposlání Syna
str. 879, 4 sl.
Parafráze Te Deum s Trisagion (Svatý, svatý, svatý) a chválou Boží velebnosti – doxologický charakter odpovídá slavnosti, byť bez explicitního trinitárního rozlišení Osob.
Shoda
70 %
Te DeumSanctuscherubové a serafovéBoží neměnnostPán Sabaotkosmická chváladěkovný zpěvBoží slávaprosba o milost
str. 297, 3 sl.
Vyznání Krista jako Syna Božího s trojičnou strukturou (Otec, Syn, Duch svatý ctěni společně) – koresponduje s konfesním rozměrem slavnosti.
Shoda
68 %
vyznání víryvykoupení krvípříslušnost Kristutrojiční chválavykoupený lidslovo rozseté po světěvýlučné panství Kristovo
str. 821, 2 sl.
Syn poslaný Otcem plný spásy (Jn 3,17), vzájemné přebývání Krista v nás – odráží evangelium o Otcově lásce v darování Syna a trinitární téma společenství.
Shoda
65 %
vzájemné přebýváníSyn poslaný Otcemspaseníjednota s Kristemnásledování Kristaoslava Kristova životajanovská teologie