Přímo opěvuje Krista jako nebeského biskupa/velekněze, který přednáší svou oběť Otci a přimlouvá se za Církev (Heb 7:25, 9:24) — přesně odpovídá svátku Krista Věčného Velekněze a vstupní antifoně o prostředníku nové smlouvy.

Kristus jako 'štědrý kněz' (kněžský titul), který dává své tělo a krev — přímý odkaz na Kristovo kněžství a sebeobětování. Eucharistická oběť jako pokračování Kristovy jednou provždy přinesené oběti.

Kristus sestoupil plnit Otcovu vůli (Jn 6:38-40) — přímý echo Žalmu 40 a Heb 10 'přicházím plnit tvou vůli'. Zrno pšeničné jako obraz sebeobětování. Výměna tělesného života za duchovní v pravdě a milosti.

Prosba o přijetí oběti s odkazem na Ábelovu, Abrahámovu a Melchizedechovu oběť (Gen 22 — dnešní 1. čtení o obětování Izáka). Typologická linie starozákonních obětí vedoucí ke Kristově oběti.

Oběť chleba a vína spojená se sebeodevzdáním věřících — Kristova slova před Golgotou, Bůh jako dědictví (Žalm 16:5). Motiv sebeobětování rezonuje s Heb 10 a Žalmem 40 'přicházím plnit tvou vůli'.

Obsahuje přímý odkaz na krvavý pot v Getsemanech (Lk 22:44) — přesně dnešní evangelium (Mt 26:36-42). Spojení vtělení, utrpení a touhy po vykoupení odpovídá oblouku dnešních čtení.

Ospravedlnění skrze Kristovu krev prolitou na kříži, dlužní úpis přibitý na kříž (Kol 2:14) — odpovídá motivu jedinou obětí zrušených starých obětí (Heb 10). Kristova krev jako jediná naděje v životě i smrti.

Kristus jako 'nová a živá cesta' (Heb 10:20) — přímý odkaz na dnešní čtení z Heb 10. Kristova poslušnost a dobrovolná chudoba jako cesta k Otci, hledání Božího království.

Poslušnost Otcovu příkazu 'tohoto poslouchejte' (Mt 17:5), svlékání starého člověka — Kristova chudoba a pokora jako vzor (Phil 2:5-8). Rezonuje s motivem poslušnosti dnešního svátku.

Kristus jako velekněz, prostředník a přímluvce (Heb 7:25, 4:14), vyvýšení po poslušnosti až k smrti (Phil 2:8-11). Silná shoda s motivy svátku, ale velikonoční charakter s Alleluia je mimo období.

Vyznání Krista jako věčného Slova a Vykupitele, který nás vykoupil svou krví (1 Kor 6:20) — odpovídá motivu jedinou obětí posvěcených (Heb 10:10).

Klanění Kristu přítomnému v Eucharistii — živý chléb, památka Kristovy smrti (1 Kor 11:26). Rezonuje s komunijní antifonou o Kristově trvalé přítomnosti a s jeho kněžským sebedarováním.

Beránek Boží sestoupivší z nebe, tělo ukřižované a krev prolitá za vykoupení — motiv oběti Beránka rezonuje s Kristovým velekněžským sebeobětováním (Heb 10).