Přímo opěvuje Krista jako věčného Velekněze (eternal High Priest), který sestupuje k oltáři a obětuje své tělo; Beránek Boží omývající hříchy krví — přesně odpovídá tématu Kristova kněžství a jediné oběti z Heb 10.

Explicitně oslavuje Krista jako věčného Velekněze (Heb 4:14, 7:24-25), chléb a kalich na oltáři, Beránka Božího s probodeným bokem — přesný teologický soulad se svátkem Kristova kněžství a jeho sebeobětování.

Srdce Páně jako svatyně Nové smlouvy bez opony (Heb 10:19-20), Kristus jako Velekněz platící dluh hříchu (Heb 4:14), oslavená rána — odpovídá motivu nové smlouvy a kněžské oběti z dnešních čtení.

Sebeobětování s Kristem, kněz přináší dary v nichž se Kristus stává smírnou obětí, ovoce kříže — silný soulad s motivem Kristovy jediné oběti a kněžského obětování z Heb 10.

Obětování Izáka (Gen 22) jako starozákonní předobraz, velikonoční Beránek, mana — přesně odpovídá prvnímu čtení (vazba Izáka) a typologii oběti z Heb 10. Dobrý pastýř a pravý chléb z nebe.

Bůh sestupující z trůnu majestátu (Phil 2:6-8 — kenosis), srdce jako oběť (Ps 51:19), sebeobětování — odpovídá aklamaci Phil 2:8-9 o Kristově poslušnosti a ponížení.

Dobrý pastýř, který pokládá život za ovce (Jn 10:11), Večeřadlo a kříž — Kristova kněžská oběť. Motiv povolání a vyvolení pastýřů souvisí se svátkem Kristova kněžství.

Kristova oběť na kříži obnovovaná na oltáři (Heb 9:12, 10:10), obětování Syna Otci — odpovídá motivu jediné oběti a kněžského prostřednictví z dnešní liturgie.

Ustanovení při Poslední večeři ('Toto je mé tělo za vás'), Kristova reálná přítomnost až do konce věků (Mt 28:20) — přesný soulad s přijímací antifonou 'Já jsem s vámi po všechny dny.'

Kalvárie a Večeřadlo na Siónu, denní eucharistická oběť obnovující Kristovo obětování — odpovídá motivu Kristovy kněžské oběti. Kříž jako útěcha a síla.

Kristus stejný včera i dnes (Heb 13:8), sebevyprázdnění (Phil 2:7), trůn na kříži, Dobrý pastýř dávající život — odpovídá aklamaci Phil 2:8-9 a motivu věčného kněžství.

Kristus nesoucí tíhu hříchů (Iz 53), oltářní oběť kříže, serafové vzdávající chválu — soulad s motivem Kristovy oběti nahrazující starozákonní obřady.

Sebeobětování s Kristem, eucharistická proměna darů, zkroušené srdce jako oběť — obecnější shoda s obětní tematikou dne.

Chléb života, ovoce Kristovy smrti, adorace skrytého Boha ve svátosti — eucharistická meditace souzní s Kristovou trvalou kněžskou přítomností z přijímací antifony.