Formulář
Úterý 6. velikonočního týdne
velikonoční dobaPřímluvceDuch pravdyřeč na rozloučenoufilipský žalářníkchvalozpěvy o půlnocikřestosvobozeníusvědčení světavelikonoční radostSk 16Jan 16Utěšitel
Direktář — Doba velikonoční
Hrajeme písně z odd. 401–413, při památkách, svátcích a slavnostech písně vhodné k příslušnému mešnímu formuláři. OL též 481–485 Ve velikonoční době se místo modlitby Anděl Páně modlí Raduj se, nebes Královno. Volným překladem této antifony je píseň 407. Proto ji zpíváme tam, kde by se shromáždění modlilo mimo dobu velikonoční Anděl Páně, zvl. na závěr bohoslužby kolem poledne a večer. OL též 485
Doporučené písně
Obecné mešní
Sloka 4 cituje Jan 16,13–15 — příslib Ducha pravdy s plností darů, což je přímá paralela k dnešnímu evangeliu (Jan 16,5–11) i verši před evangeliem. Trinitární a pneumatologický hymnus dobře sedí na velikonoční dobu.
Shoda
88 %
Nejsvětější TrojiceBoží láska ke světuAbba OtčeDuch pravdyproměnění darůeucharistieživý chrámvtělenírozeslánípřebývání Boha v nás
Velikonoce
Velikonoční hymnus oslavující Kristovo vítězství, pozdrav pokoje apoštolům (sloka 6 cituje Jan 20,19) a eucharistický motiv živoucího Chleba. Vstupní antifona ‚Pán se ujal království' rezonuje s titulem Lev z kmene Judy (Zj 5,5).
Shoda
82 %
velikonoční vítězstvíLev z kmene Judyvelikonoční Beránekosten smrtiživoucí Chlébeucharistická adoracesebeobětováníprázdný hrobpozdrav pokojejitro velikonoc
Velikonoce
Velikonoční zpěv s motivem Dobrého pastýře, Beránka obětního a chleba života. Sloka 5 odráží Jan 14,2 — Kristus odchází připravit příbytek, což koresponduje s Ježíšovým ‚jdu k tomu, který mě poslal'.
Shoda
80 %
velikonoční vítězstvízmrtvýchvstáníDobrý pastýřBeránek Božíchléb životaoslavené ránynebeský příbytekkoruna slávyalelujasestup do pekeleschatologická žeň
Velikonoce
Velikonoční narativní hymnus procházející setkání se Vzkříšeným; sloka 4 o emauzských učednících a sloka 5 o Tomášovi za zavřenými dveřmi rozvíjejí téma víry bez vidění, blízké evangelnímu motivu Ježíšova odchodu a příchodu Přímluvce.
Shoda
78 %
Velikonocezjevení Zmrtvýchvstaléhoprázdný hrobEmauzyTomášovo vyznáníMaří Magdalenasvědkové vzkříšeníAlelujalámání chlebavítězství nad smrtí
Velikonoce
Emauzský příběh — sloka 3 cituje Lk 24,26 ‚Kristus měl trpět a vejít do slávy', což je doslovná shoda s antifonou k přijímání. Velikonoční radost propojená s motivem Kristova odchodu a přítomnosti ve slovu a eucharistii.
Shoda
77 %
emauzští učednícilámání chlebavelikonoční zvěstnepoznaný Vzkříšenýhořící srdcepět ranpozdrav pokojeeucharistické rozpoznánísvědectví životembrány pekla
Velikonoce
Velikonoční díkůvzdání s motivem Kristova vítězství nad smrtí a teologálních ctností (sloka 4). Sezónně vhodný zpěv pro 6. velikonoční týden s ekleziálním rozměrem společného jásotu.
Shoda
74 %
velikonoční díkůvzdánívzkříšeníanděl u hrobuapoštolské svědectvípouta smrtiteologální ctnostikenosisblažené patřeníokovy peklajásot Církve
Velikonoce
Velikonoční zpěv propojující zvěst o zmrtvýchvstání s eucharistickou adorací a obrazem Dobrého pastýře (sloka 6 odráží Jan 10,11–16). Motiv Kristova vlastního vítězství rezonuje s jeho slovy o odchodu k Otci.
Shoda
73 %
velikonoční zvěstzmrtvýchvstáníprázdný hrobeucharistická adoracereálná přítomnostDobrý pastýřobětní dary chleba a vínasvátostné způsobyduchovní vzkříšeníaleluja
Velikonoce
Jásavý velikonoční hymnus s motivem prázdného hrobu a eschatologické naděje na vzkříšení. Sloka 8 zdůrazňuje Církev vybudovanou živým Bohem — rezonuje s Kristovým příslibem Přímluvce budujícího společenství.
Shoda
72 %
velikonoční vítězstvízmrtvýchvstáníprázdný hrobvítězství nad smrtíanděl u hrobuzáklad Církvenaděje vzkříšení tělaAlelujaKrál věkůútěk strážců
Velikonoce
Velikonoční hymnus s eklesiologickým základem — Církev jako skála. Trinitární doxologie ve sloce 3 a eucharistické motivy sloky 7 doplňují téma Kristova odchodu a setrvávající přítomnosti ve svátosti.
Shoda
71 %
velikonoční vítězstvíCírkev jako skálazmrtvýchvstáníeucharistická manaSanctus s andělyeschatologické vzkříšenítrinitární doxologieporážka zlanebeská hostinavelikonoční triumf
Příležitostné
Motiv Ducha Svatého jako vanoucího větru (sloka 3 odráží Sk 2,2–4) a misijního poslání koresponduje s příslibem Přímluvce v evangeliu. Poutní charakter odpovídá velikonoční cestě Církve.
Shoda
68 %
pouťnadějemisijní posláníDuch Svatýnové nebe a nová zemějednota národůprorocké vysláníSvatý rokplamen nadějeIzaiášovo povolání
Příležitostné
Trojičně strukturovaná prosba o seslání Ducha Svatého — sloka 2 odráží Jan 14,26 a Sk 2. Motiv Ducha jako učitele pravdy odpovídá verši před evangeliem ‚Duch pravdy vás uvede do celé pravdy'.
Shoda
67 %
seslání Ducha SvatéhoLetnicetrojičná modlitbarozlišovánífalešné proroctvídary Duchakatechetická píseňVeni Sancte Spiritus
Obecné mešní
Mešní píseň s trinitárním rámcem; sloka 2 zmiňuje ohnivé jazyky Ducha (Sk 2,3) a sloka 3 Kristovo slovo jako světlo — rezonuje s příslibem Ducha pravdy v dnešním evangeliu.
Shoda
65 %
mešní píseňsynovská důvěraeucharistieobětovánípřijímáníTrojicetělo a krevtváří v tvářsrdce jako chrámzvěstování Kristovy smrti
Velikonoce
Velikonoční sekvence Victimae paschali — souboj života a smrti a svědectví Marie Magdalény. Sezónně plně vhodná pro velikonoční dobu, i když bez přímé vazby na dnešní specifické téma Přímluvce.
Shoda
64 %
velikonoční sekvenceVictimae paschali laudesvelikonoční Beráneksouboj života a smrtiprázdný hrobsvědectví Marie Magdalényvítězný KrálGalilej
Obecné mešní
Celistvá mešní píseň s kajícným úvodem a eucharistickým středem. Sloka 5 ‚Přijď, Pane!' a motiv Kristova sestoupení z nebe souzní s velikonoční dynamikou Kristovy přítomnosti v liturgii.
Shoda
62 %
mešní píseňeucharistická oběťreálná přítomnostslzy kajícnostisvaté přijímáníKristus jako dar Otciduchovní bojCírkev strážkyně pravdyvěčná odměnasestoupení z nebe
Velikonoce
Velikonoční mariánská antifona Regina Caeli — sezónní závěrečný zpěv pro velikonoční dobu, liturgicky předepsaný místo Anděl Páně.
Shoda
60 %
Regina Caelivelikonoční mariánská antifonaKrálovna nebesradost ze vzkříšeníAlelujaMariina přímluvakoruna tvorstva