Formulář
Středa 5. velikonočního týdne
velikonoční dobavinný kmen a ratolestizůstávat v Kristuplodnostjeruzalémský sněmspor o obřízkuSk 15očišťováníŽ 122poutní radostmisie k pohanůmvelikonoční chvála
Doporučené písně
str. 573, 1 sl.Před evangeliem
Přímá parafráze Jan 15,14–16: Kristus nazývá učedníky přáteli, sděluje vše od Otce a volá je k nesení ovoce — přesně dnešní evangelium o vinném kmeni a ratolestech. Motiv přebývání (Jan 14,23) odpovídá verši před evangeliem.
Shoda
95 %
Kristovo přátelstvíRozlučkové řečinesení ovocepřebývání Bohavelikonoční alelujaapoštolovézjevení od Otceinhabitace
str. 850, 3 sl.Vstup
Sloka 2 cituje Jan 15,1–6 — vinný kmen a ratolesti, plodnost skrze přináležitost ke Kristu, duchovní smrt při odtržení. Přesně odpovídá dnešnímu evangeliu.
Shoda
93 %
vinný kmen a ratolestijednota církveplodnostduchovní smrtKristova čeleďochrana od zléhokrálovstvíSyn Panny
str. 821, 2 sl.Obětní průvod
Sloka 2 odráží Jan 15,4–5 — vzájemné přebývání Krista v nás a nás v něm, což je přesně verš před evangeliem i hlavní téma dnešního čtení. Prosba 'rač v nás přebývati' odpovídá výzvě 'zůstaňte ve mně'.
Shoda
87 %
vzájemné přebýváníSyn poslaný Otcemspaseníjednota s Kristemnásledování Kristaoslava Kristova životajanovská teologie
str. 608, 2 sl.Před evangeliem
Cituje Jan 14,23 o přebývání Otce a Syna u toho, kdo zachovává Kristovo slovo — přímo navazuje na verš před evangeliem (Jan 15,4) a motiv zůstávání, který je jádrem dnešního evangelia.
Shoda
84 %
přebývání Boha v dušiláska a poslušnostřeč na rozloučenouOtec a Synvelikonoční alelujazachovávání Kristova slovatrinitární přítomnostzpěv k přijímání
str. 342, 3 sl.Vstup
Sloka 2 odráží Jan 15,5 — 'nemůžeme nic bez tebe', přesná fráze z dnešního evangelia. Prosba o zachování při Božím slově odpovídá Ježíšově výzvě 'zůstanou-li ve vás moje slova'.
Shoda
82 %
zachování ve slověživá víralidská slabostsvatá moudrostcísaři co je císařovozávislost na Kristurozlišováníprosba
str. 130, 4 sl.VstupPřed evangeliem
Sloky odráží Jan 15,12–17 (přikázání lásky z Rozlučkových řečí) a Jan 17,20–23 (modlitba za jednotu). Patří do stejného kontextu Ježíšovy řeči na rozloučenou jako dnešní evangelium, i když motiv vinného kmene chybí.
Shoda
72 %
Poslední večeřepřikázání láskyjednota církvepokorná láskamalá družinaodkaz láskyvěrnostsvár a nesvornostkralování s Kristem
str. 574, 2 sl.Obětní průvod
Sloka 2 obsahuje obraz Kristových dělníků na vinici — typologicky blízký vinařské tematice dnešního evangelia. Sloka 1 cituje Sk 4,32 o jednotě prvotní obce, což rezonuje s prvním čtením o jeruzalémském sněmu (Sk 15).
Shoda
70 %
prvotní obecdělníci na vinicijednota církvemisijní posláníhlásání evangeliajedno srdce jedna vůleprvotní církevevangelizace
str. 760, 3 sl.Před evangeliem
Velikonoční radostná píseň s aleluja, vhodná pro dobu velikonoční. Motiv čistého srdce rezonuje s Ježíšovými slovy 'vy jste už čistí tím slovem' (Jan 15,3).
Shoda
65 %
velikonoční radostalelujaspolečenství svatýchKristovo věčné kralováníeschatologická radostčisté srdcejásavá chvála
str. 298, 3 sl.Před evangeliem
Velikonoční píseň odkazující na společenství ve službě, čtení Písma a svátostech (Sk 2,42). Sezónně vhodná pro velikonoční dobu, duchovní společenství odpovídá ekleziálnímu rozměru prvního čtení.
Shoda
63 %
naděje vzkříšenívelikonoční díkůvzdáníduchovní společenstvíliturgické shromážděnísvátostičtení PísmaKristus Králalelujaeucharistická vděčnost
str. 258, 1 sl.Před evangeliem
Krátká velikonoční chvála — Kristus svou smrtí vrátil život. Velikonoční paradox smrti přinášející život koresponduje s motivem vinařova čištění ratolestí (Jan 15,2). Sezónně plně vhodná.
Shoda
60 %
velikonoční chvalozpěvsmrt přinášející životpoklad duševelikonoční paradoxalelujachvála Krista
str. 613, 9 sl.Přijímání
Parafráze Žalmu 1 s obrazem stromu nesoucího ovoce (sloky 5–6) — typologicky blízký motivu ratolestí nesoucích ovoce z Jan 15. Sapienciální kontrast dvou cest odpovídá Ježíšově varování o odřezaných ratolestech.
Shoda
57 %
parafráze prvního žalmudvě cestystrom u vodyrozkoš v Božím zákoněplodnost spravedlivéhomoudrostvarování před zlemeschatologická radost