Sloka 4 cituje Řím 6,8 — doslovná shoda s dnešní antifonou k přijímání ('s Kristem umřeli… spolu s ním budeme žít'). Motiv spolu-umírání a spolu-kralování přímo odpovídá velikonočnímu tajemství dne.

Sloka 2 cituje Řím 6,8, tedy dnešní antifonu k přijímání. Velikonoční píseň o vzkříšení jako útěše zarmoucených i záři spravedlivých v Božím království.

Sloka 1 cituje Jan 20,19 a Lk 24,36 — Kristova zvěst pokoje učedníkům, přímý motiv dnešního evangelia ('Pokoj vám zanechávám'). Velikonoční Vítěz přinášející pokoj.

Sloka 2 cituje Sk 14,22 — doslovně dnešní první čtení ('do Božího království vejdeme jen tehdy, když hodně vytrpíme'). Motiv vytrvalosti v pronásledování a koruny spravedlnosti.

Sloka 5 odráží Kristovo povýšení a udělení moci — koresponduje se vstupní antifonou o vítězství, moci a královské vládě Pomazaného (Zj 12,10). Velikonoční hymnus o vzkříšení.

Blahoslavenství pronásledovaných pro spravedlnost — odpovídá motivu utrpení pro Boží království z prvního čtení (Sk 14,22) a aklamaci o Kristově utrpení vedoucím ke slávě.

Blahoslavenství trpících pro spravedlnost s velikonočním aleluja — odpovídá motivu vytrvalosti v utrpení z prvního čtení (Pavlovo ukamenování) a aklamaci před evangeliem.

Velké poslání hlásat evangelium všem národům — koresponduje s prvním čtením o Pavlově misijní cestě a otevření brány víry pohanům (Sk 14,27).

Sloka 3 odráží Kristovo rozeslání učedníků do světa a výklad Písma — odpovídá misijnímu kontextu prvního čtení o Pavlově a Barnabášově hlásání evangelia.